Le Langage Peut Il Faire Obstacle à La Recherche De La Vérité

-C. a marqué l'histoire de la Grèce en entérinant les réformes démocratiques du VI° siècle et en donnant naissance, à travers le personnage de Socrate, au discours de vérité qui va déterminer l'émergence de la philosophie, il convient de souligner deux choses. Premièrement, cette période voit aussi se développer, d'une part cette nouvelle manière de raconter le passé que va constituer l'histoire, et d'autre part, à travers l'œuvre d'Hippocrate, une forme inédite de la médecine qui va donner à celle-ci

Peut-on tout démontrer ? Introduction. La démonstration est aujourd’hui un concept qui apparaît, à première vue, d’une certaine banalité, bien que ce ne soit pas le cas, du fait de son utilisation continuelle dans des domaines divers de la pensée, dans tous les domaines où la pensée tente d’établir une proposition comme au quotidien. Démontrer, c’est étymologiquement l’action de montrer, c’est-à-dire de légitimer un discours par un raisonnement logique procédant par étapes. Mais il existe

représente-t-il un obstacle à la recherche de la connaissance ?Analyse logique[1] Il semble que l’humanité soit animée par un profond désir de connaître. Des choses les plus simples aux théories les plus complexes, nous cherchons à savoir pour le seul plaisir de la connaissance ou pour maîtriser notre environnement. [2] La connaissance peut se comprendre comme un ensemble d’idées que l’on peut formuler grâce à la pensée

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE: I) Esquisse de definition 1) quelques expressions courantes traverser une épreuve "avec philosophie", prendre les choses "avec philosophie" (prendre du recul, garder son calme, contre l'adversité) rester stoïque (rester de marbre, agir avec sagesse) faire preuve de sagesse être philosophe: qqn qui a des opinions, en faisant preuves d'ésprit critique, un philosophe pense par lui-même, on entend aujourd'hui un philosophe celui qui a sa propre vision sur la

Le langage nous trahit-il ? Introduction : Demander si le langage peut nous trahir, c’est personnifier le langage, et donc lui conférer une certaine indépendance par rapport à nous qui l’utilisons. Mais si on peut personnifier la raison, en tant qu’elle a des exigences propres qui se distinguent des exigences de mes désirs sensibles, est-ce que cela a un sens de personnifier le langage ? Le langage n’a aucune exigence en propre. Il est entièrement au service de la pensée qui l’utilise comme un

PARTIE 1 : La Recherche de Soi ( lettres ) Leçon 1 : L’expression de notre sensibilité SENSIBILITÉ : ⟶ percevoir par les sens ⟶ percevoir par l’intelligence = (penser / juger) ⟶ ce qui permet de faire un lien entre le monde intérieur et extérieur ⟶ Lien avec le beau (Baugmartin 1750)Synonymes : empathie, finesse, émotions, perception, sentiment, pitié Antonymes : brutalité, indifférence, stoïque, froideur, endurcissement, apathiqueMême famille : ressentir, sensitif, sensible, sensationnel, sensoriel

désigne la sagesse ou le savoir La philosophie au sens propre : - La philosophie se présente comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l’existence humaine Les buts de la philosophie : - La recherche de la vérité - La réflexion sur le bien et le beau - Le questionnement sur le sens de la vie et du bonheur Les caractéristiques de la philosophie : - Elle est déductive et rationnelle ; c’est la volonté de la rationalité

L’art nous détourne-t-il de la réalité ? A priori l’art ressort de l’artifice qu’on peut opposer à la réalité sans fard. Mais y a-t-il une réalité sans un regard où elle est perçue ? L’art est un mode de perception qui de fait établit une relation à la réalité. L’art met en jeu une représentation englobante du regard et du réel. De ce point de vue, il semble paradoxal que l’art puisse nous détourner de la réalité. Le divertissement est une façon de se détourner. L’étymologie latine du mot divertissement

La vérité Introduction/Problématisation Y a t-il une vérité ? Si oui, comment l’atteindre ? Existe t-il une méthode qui permette d’y accéder ? Faut-il penser comme les sceptiques que la vérité n’existe pas ? Faut-il penser comme F. Nietzsche (19e) que la vérité est une question de point de vue, que nous n’avons à faire qu’à des interprétations ? I. La recherche de la vérité et ses obstacles. 1) Faut-il se fier à l’évidence ? a. Erreur et illusion

faut donc maîtriser la technique de l’argumentation et les connaissances liées à l’objet d’étude. Il n’existe que 2 types de sujets que l’on peut proposer : 1) Une citation, suivie d’une question contenant éventuellement des consignes. Ex 1 : « Qui se confesse ment, et fuit le véritable vrai, lequel est nul, ou informe, et, en général indistinct. Mais la confidence, toujours songe à la gloire, au scandale, à l’excuse, à la propagande. » Commentez cette réflexion de Paul Valéry (« Stendhal », dans