Le Libraire Antithese

résider. De ce point de vue la ville ne peut en aucun cas favoriser la cohésion sociale et l'intégration économique, puisqu'elle est elle même un facteur de différenciation. Les villes marocaines illustrent ce que E. Gellner nomme «la tragique antithèse entre civilisation et société». 233 Pendant toute la période que nous étudions, les villes n'ont presque jamais été le théâtre d'un accroissement démographique fulgurant, ni d'un enrichissement progressif qui pût stimuler la production

symptômes (op. cit. 1, p. 380). Si le sloth et l'idleness sont des péchés aussi graves, c'est en raison de leur caractère permanent. Baxter les considère même comme « destructeurs de la grâce » (op. cit. I, pp. 279-280). Ces péchés représentent l'exacte antithèse de la vie méthodique. Voir ci-dessus, chap. I, § I, no 5. BAXTER, op. cit. 1, pp. 108 sqq. Les passages suivants sont particulièrement frappants : « Question : But will not wealth excuse us? Answer: It may excuse you from some sordid sort of work

et sa Propriété. Stupeur de ceux qui, voyant sans cesse l'auteur au milieu d'eux, le croyaient des leurs, et scandale violent dans le public lettré dont il renverse les idoles avec une verve d'iconoclaste. Le livre, répandu en cachette chez les libraires, est interdit par la censure qui, quelques jours après, revient sur sa condamnation, jugeant l'ouvrage "trop absurde pour pouvoir être dangereux". Les anciens compagnons s'écartent, le livre est oublié et la solitude se fait. Dès ce moment

et sa Propriété. Stupeur de ceux qui, voyant sans cesse l'auteur au milieu d'eux, le croyaient des leurs, et scandale violent dans le public lettré dont il renverse les idoles avec une verve d'iconoclaste. Le livre, répandu en cachette chez les libraires, est interdit par la censure qui, quelques jours après, revient sur sa condamnation, jugeant l'ouvrage « trop absurde pour pouvoir être dangereux ». Les anciens compagnons s'écartent, le livre est oublié et la solitude se fait. Dès ce moment commence

des ouvriers qui ne les valent pas et qui s’enrichissent ; puis ils se plaignent de la dureté des temps, tandis que, s’ils s’étaient appliqués, ils auraient des monts d’or… 74 - Vous me faites l’effet, vieux père Lumignon, dit Stidmann, de ce libraire d’avant la Révolution qui disait : "Ah ! si je pouvais tenir Montesquieu, Voltaire et Rousseau, bien gueux, dans ma soupente et garder leurs culottes dans une commode, comme ils m’écriraient de bons petits livres avec lesquels je me ferais une fortune

allons chez des ouvriers qui ne les valent pas et qui s’enrichissent ; puis ils se plaignent de la dureté des temps, tandis que, s’ils s’étaient appliqués, ils auraient des monts d’or… - Vous me faites l’effet, vieux père Lumignon, dit Stidmann, de ce libraire d’avant la Révolution qui disait : "Ah ! si je pouvais tenir Montesquieu, Voltaire et Rousseau, bien gueux, dans ma soupente et garder leurs culottes dans une commode, comme ils m’écriraient de bons petits livres avec lesquels je me ferais une fortune

allons chez des ouvriers qui ne les valent pas et qui s’enrichissent ; puis ils se plaignent de la dureté des temps, tandis que, s’ils s’étaient appliqués, ils auraient des monts d’or… ― Vous me faites l’effet, vieux Père Lumignon, dit Stidmann, de ce libraire d’avant la révolution qui disait : ― Ah ! si je pouvais tenir Montesquieu, Voltaire et Rousseau, bien gueux, dans ma soupente et garder leurs culottes dans une commode, comme ils m’écriraient de bons petits livres avec lesquels je me ferais une fortune 

connaissance de la pensée de Marx, nous l'avons joint à notre édition où on le trouvera pp. 177-256. Sur toutes sortes de sujets et d'autres encore. Karl Marx (1859), Contribution à la critique de l’économie politique 12 le concerne en tant que libraire, se ramènent tout simplement au fait que je cherche à lui donner pour son argent la meilleure marchandise possible. J'aurai fini dans quatre semaines environ, car à proprement parler je viens seulement de commencer à écrire. Autre chose, mais que

et de la gloire, il n’en était pas question ». L’argent est tout et partout y compris dans le monde des lettres c’est pourquoi la critique littéraire n’est pas fiable comme nous le montre encore ce roman: « Enfin, pour un exemplaire refusé par le libraire à mon journal, je dis du mal d’un livre que je trouve beau ». C’est la prolifération savante et malodorante du « populaire en goguette » dénoncé par le héros d’A rebours qui fuit ce monde bourgeois et vénal. Mais nous ne revenons pas là-dessus plus

intérêt accru pour les idées fondamentales, qui donne un renouveau d'actualité aux préoccupations métaphysiques et religieuses, profite de moins en moins à la littérature marxiste, précisément parce qu'elle ne satisfait pas cette curiosité. Chaque libraire ou bibliothécaire pourra appuyer cela par des statistiques. Tandis que partout ailleurs on s'efforce d'ouvrir des fenêtres nouvelles, le marxisme essaie, au contraire, de fermer les siennes. Sous sa forme communiste, son repli sur lui-même est en