Le Libraire Contestation Dialectique

d’un retour vers l’Eglise des origines. Luther, moine de l’ordre des Augustins, réclame une réforme radicale du clergé, de la pratique des sacrements, du contenu de la foi, de l’interprétation des écrits. La papauté ne réagit pas face à cette contestation, elle est occupée par la défense des Etats pontificaux et une guerre en Italie. Luther est condamné par le pape Léon X en 1520. Il s’est déroulé plus de 3 ans entre sa thèse et la condamnation, cela lui a laissé le temps de construire une Eglise

premiers à avoir mis l'accent sur ce phénomène sont des philosophes allemands, d'inspiration marxiste, réunis sous l'égide de ce qu'on a appelé l'École de Francfort. Deux d'entre eux, Theodor Adorno et Max Horkheimer ont publié en 1947 un ouvrage La dialectique de la raison dans lequel ils abordent notamment la question de « la production industrielle des biens culturels » et forgent le terme d'industrie culturelle (au singulier). En raison de la toute-puissance, selon eux, de la rationalité technique

chez les Grecs de l'Antiquité, l'esthétique est le lien entre la technique et la métaphysique : elle est le devenir-technique de la métaphysique et le devenir-métaphysique de la technique; elle est inséparable de la dialectique et ainsi de la politique, qui est l'art des arts. La dialectique est l'art - la tekhnê -- de dialoguer et de persuader, de convaincre et donc de vaincre l'adversaire; elle est mise en scène dans et par l'éloquence; aussi a-t-elle les pieds dans la rhétorique, qui est l'art du

un programme pédagogique, par l’entremise de Pantagruel conseillant son fils Gargantua, et décrit un collège idéal à l’abbaye de Thélème. Il modifie quelque peu les études humanistes du cycle de Cassiodore : le trivium composé de la grammaire, la dialectique et la rhétorique et le quadrivium composé de l’arithmétique, la géométrie, la musique et l’astronomie. Il préconise la connaissance des langues de l’Antiquité pour l’étude des Anciens et de la Bible (chaldéen, hébreu, grec et latin) et la maîtrise

la politique intérieure BILAN   2- La crise intellectuelle. a- Son origine. -         en décalage avec la crise politico-économique -         un événement fondateur: la grande guerre -         contestation d'une société qui fonctionne((radicale) b- Ses inquiétudes. -         possibilité d'une nouvelle guerre? -         les dangers du capitalisme -         la fin d'une époque? c- Ses revendications. -         des changements

politique extérieure la politique intérieure BILAN 2- La crise intellectuelle. a- Son origine. en décalage avec la crise politico-économique un événement fondateur: la grande guerre contestation d'une société qui fonctionne(eradicale) b- Ses inquiétudes. possibilité d'une nouvelle guerre? les dangers du capitalisme la fin d'une époque? c- Ses revendications. des changements radicaux

entraîné l’intégration du livre parmi les autres medias et la perte de la prépondérance de l’écrit. Dominant à travers les temps, le livre voit sa primauté discutée. Parallèlement, la fonction éditoriale du 19ème siècle qui s’est détachée de l’imprimeur libraire, voit sa tendance économique renforcée au détriment de sa fonction littéraire. Par ailleurs, le Néo-libéralisme d’inspiration américaine, en introduisant la concentration du capital, a conduit à la disparition des maisons d’édition artisanales et

des classes à lintérieur d'un l'Est) alors qu'on ne s'éclaire plus système économique. Elle n'est à la lampe à pétrole, ce n'est pas pas une dialectique, qu'elle soit à la suite d'une inexplicable aberà base d'idées ou d'imtitutions- ration mentale, mais à cause des technico.économiques. Elle est avantages fonctionnelles qu'ils une oscillation ps~udo-dialectique présentent, et notamment la posentre la production économique sibilité de décentraliser les déciet le détournement de cette pro- sions jusqu'au

par Rimbaud jusqu’à l’Absolu, au risque que cette « idolâtrie » s’épuise dans un renouvellement incessant incapable de représenter l’immédiateté du présent. La seconde étape est celle des avant-gardes futuristes qui, selon un modèle historique dialectique et une métaphore militaire, cherchent à dépasser dogmatiquement l’attachement au présent de la modernité, dans une approche à la fois affirmative et nihiliste qui marquerait le passage à une autoréférentialité apologétique d’un art pur, essentiel

étendue, du XVIe siècle avec Montaigne à notre époque tout à fait contemporaine avec des auteurs tels que Albert Memmi et Taslima Nasreen ; une époque a cependant été privilégiée, le XVIIIe siècle ou siècle des Lumières, siècle par excellence de contestation et de débats. Cette séquence, outre l’occasion d’approfondir votre réflexion sur l’Autre, tout à fait essentielle, vous donnera aussi les moyens de vous approprier les notions clés de l’argumentation. Vous apprendrez ainsi dans une première partie