Le Libraire Contestation Dialectique

illustrations à la FAMDT : info@famdt.com pour une édition future. Document de travail FAMDT/MODAL 2 Valérie ROUVIÈRE LE MOUVEMENT FOLK EN FRANCE (1964-1981) INTRODUCTION I - L’AVENTURE FOLK 1. GENESE DU FOLK Le folk, enfant de la contestation Fuir la société de consommation Le « monstre » capitaliste La société du spectacle Non à la « coca-colonisation » du monde ! La France au « nez pincé » Le réveil des minorités Et que fait le gouvernement ? Un modèle importé d’outre-Atlantique :

pareillement. 1735 : Cinquième et dernière partie du Paysan parvenu, troisième partie de La Vie de Marianne. Grand succès de La Mère confidente (trois actes, T-I, le 9 mai). 1736 : Marivaux rejette la paternité du Télémaque travesti, publié par un libraire hollandais. Publication des quatrième, cinquième et sixième livres de La Vie de Marianne. Le Legs, comédie en un acte (T-F, le 11 juin), reçoit un accueil médiocre. 1737 : Publication de Pharsamon et des septième et huitième parties de La Vie

communauté en général. On ne dira certainement pas de toute communauté qu'elle est philosophique à partir de l'instant où, à l'égard de son lien constitutif, donc de la propriété de ce qui lui est propre, elle pratique la skepsis, l'êpocbé, le doute, la contestation (pacifique ou violente, armée de discours ou d'autres pouvoirs) l'ironie, la question, etc. Mais on ne dira d'aucune communauté qu'elle est philosophique si elle n'est pas capable de revenir selon tous les modes possibles sur son lien fondamental

quand les difficultés qui environnent toutes ces questions, laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation, c'est la faculté de se perfectionner ; faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement toutes les autres, et réside parmi nous tant dans l'espèce que dans l'individu, au lieu qu'un animal est, au bout de quelques mois, ce qu'il

quand les difficultés qui environnent toutes ces questions, laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation, c'est la faculté de se perfectionner ; faculté qui, à l'aide des circonstances, déve- Jean-Jacques Rousseau (1754), Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes 25 loppe successivement toutes les autres, et réside parmi nous

quand les difficultés qui environnent toutes ces questions, laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation, c'est la faculté de se perfectionner ; faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement toutes les autres, et réside parmi nous tant dans l'espèce que dans l'individu, au lieu qu'un animal est, au bout de quelques mois, ce qu'il

sciences sociales. Antoine Bailly définit ainsi la problématique radicale : " Une vision de la géographie qui privilégie la problématique du matérialisme historique et la démarche dialectique dans l'analyse socio-économique des pratiques sociales " (2001) Elle s'inscrit dans un contexte de troubles sociaux et de contestation sociale durant la guerre du Vietnam au moment où le prestige de la science est en baisse. On retrouve des géographes comme Yves Lacoste et l'équipe de la revue Hérodote, Guy Di

Renaissance » caractérisent un siècle dont les principaux traits sont, d'un point de vue littéraire, la réappropriation de l'héritage antique aussi bien que la constitution des littératures nationales ; d'un point de vue religieux, la Réforme et la contestation du pouvoir politique dogmatique de la Rome pontificale ; d'un point de vue géographique et économique, l'ouverture du monde à de nouveaux horizons ; enfin, d'un point de vue technique, l'invention de la typographie à caractères mobiles. | |

sociétés antiques, au prix d'une restauration de l'empirisme privilégiant tel ou tel aspect particulier (communautés villageoises, Etat, etc ... ) » D'où l'intérêt d'approfondir et de développer cette démarche pour lui rendre son caractère dialectique comme catégorie du matérialisme historique. Trois hypothèses ont étayé constamment ce travail. Elles peuvent se formuler ainsi : - l'existence de deux modes de production et de deux principes d'organisation sociale qui s'affrontent: Un mode

comme une prise de conscience collective de leur identité chez les habitants des villes. Des habitants qui réussissent économiquement, ils sont la conscience d’eux mêmes et cela leur donne de la cohésion, de la détermination. Un peu partout la contestation va s’exprimer et elle va le faire avec une vigueur communicative de ville à ville. Elle va s’exprimer parce que les habitants des villes demandent des allègements d’impôts, un statut juridique adapté à leur genre de vie, ils veulent pour leur