Le Lion Amoureux Fontaine

…………………………………………………………..19 Si tu vas au ciel …………………………………………………..20 Sirop Typhon ……………………………………………………...21 Un p’tit gamin ……………………………………………………..22 Y’a qu’un cheveu …………………………………………………23 Deuxième partie : « Les Traditionnels » A la claire fontaine ……………………………………………….25 Danse du serpent ………………………………………………26 Ani-couni ………………………………………………………….26 Aram sam sam …………………………………………………26 As-tu vu la vache ?… ……………………………………………27 Brousse ……………………………………………………………27 Buvons un coup …………………………………………………

SENGHOR, Ethiopiques, « A New York », 1956. Etudes d'ensemble : – Reconnaître les formes poétiques : le pantoum, le calligramme, le poème en prose, le poème en versets. – Distinguer les fonctions de la poésie : l’expression du sentiment amoureux, de la fuite du temps, la dénonciation politique et sociale, un autre regard sur le monde, le travail sur le langage. SEQUENCE 3 (séquence majeure) : Le projet poétique dans Le Parti pris des choses de Francis PONGE. Problématiques :

l’engagement des auteurs au service de la critique sociale, principalement au XVIIe et au XVIIIe siècles. Corpus de textes Texte A : La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, livre VIII, 14 Texte B : La Bruyère, Les Caractères, « De la cour » (19, 5) Texte A   La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, livre VIII, 14 Jean de La Fontaine, auteur des célèbres Fables (publiées de 1668 à 1693) qui lui valurent un immense succès, fut un protégé du surintendant Fouquet et resta

trois principes, lesquels s'y étant mis proportionnellement, l'on coagule, selon les diverses opérations de nature, et la disposition de la semence, ordonnée de Dieu à cet effet. Quiconque donc se propose de chercher la source de cette salubre fontaine, et espère de remporter par un combat désiré, le prix de ce noble Art, qu'il me croie, attestant le Souverain Dieu de cette vérité, que la part où se trouvent l'Ame Métallique, l'Esprit Métallique, et le corps Métallique, s'y trouvent aussi infailliblement

Le Roi et l'Oiseau - script Ouverture : un paysage désert. Au fond, une espèce de montagne. Au milieu, un bassin carré qui a été une fontaine. L'Oiseau arrive, il se place légèrement sur la gauche. L'Oiseau : Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs... Oh, pardon ! (Il se replace au centre) L'histoire que nous allons avoir l'honneur et le plaisir de vous conter est une histoire absolument vé-ri-dique. Parfaitement elle est véridique ! Elle m'est arrivée à moi... et à d'autres en même temps, à l'époque

pôle / polaire... III - Le tréma Sur e, i, u. Il a été introduit en 1532 par Jacobus Sylvius, notamment sur i et u voyelles pour les distinguer de i et u consonnes ; celles-ci seront ensuite remplacées par j et v. On a écrit : On les loüe (La Fontaine) - Sur l'oüate molle (Boileau) - L'ïod (Turgot, dans l'Encyclopédie) [yod]. On trouve encore Montparnasse-Bienvenüe, station de métro à Paris.  Le tréma sert à marquer une disjonction, un hiatus, entre 2 voyelles successives, pour montrer qu'on

deux derniers se sont connus plus jeunes, lorsqu’ils menaient une vie de brigands. La grande absente de cet acte est la reine, mais elle est au centre des conversations, puisque don Salluste cherche à se venger d’elle, tandis que Ruy Blas en est amoureux. Le titre « Don Salluste » s’explique par l’omniprésence de ce personnage, qui ne s’éclipse qu’au début 1 © Éditions Belin/Éditions Gallimard, 2009. R uy Bla s de la scène 3. C’est sur son discours que s’ouvre la pièce, et l’élaboration

pour tenter d’y faire son trou en tant que peintre. Alors qu’il est près de tomber dans les filets d’une riche compatriote qui lui propose d’être son mécène (et plus si affinités), il fait la connaissance de Lise, une jeune Française, dont il tombe amoureux sans se douter qu’elle est la fiancée de son ami Henry. Notre avis : L’intrigue d’Un Américain à Paris tiendrait sur un confetti. Son scénario est bourré de tous les lieux communs possibles et imaginables sur Paris et la vie de bohème. Mais on s’en

Balaam refuse d’avancer, car elle a vu l’ange bien avant son maître, l’âne est présent dans l’étable où naît le Christ, et pour échapper aux persécutions d’Hérode la sainte Famille fuit vers l’Égypte, montée sur une ânesse. Sa représentation chez La Fontaine est également ambiguë, car s’il peut se montrer lâche et hypocrite, il est, dans Les Animaux malades de la peste, la victime de l’hypocrisie des grands. Enfin, on n’oubliera pas d’évoquer parmi les ânes célèbres celui du dessin animé, Shrek, insupportablement

l'amour est souvent une affaire d'adultère. Le mariage n'est pas synonyme d'amour. L'amour est lié à l'amant/amante. On retrouve la tradition de De Amore d'André de Chapelain qui ancre la tradition de l'amour adultère. René Girard dessine un triangle amoureux (les amants et le mari ou les amants et la femme). En résumé, on désire que les autres désirent. Or Lorris opère un changement. L'amour est désir, passion mais il est vertu (non pas destructeur). L'amour est lié à la chevalerie. Le chevalier apprend