Le Lion Le Loup Et Le Renard

------------------------------------------------- 1 Le Loup.            Un loup prit un jour un petit cochon : pendant qu'il fuyait avec sa proie, an lion le rencontra et la lui enleva. « Je m'étonne, dit le loup en lui-même, que ce que j'ai dérobé ne reste pas en ma possession. » Cette fable signifie qu'une chose acquise par la violence ne reste pas entre les mains de son possesseur, et que si elle lui reste, il n'en profite point. Loqman 2 du loup et de la Grue Un Loup s'étant enfoncé par hasard un os dans

façon tragique la peste et ses conséquences néfastes sur les animaux, tant sur le plan moral que social. (v.1à14). La deuxième partie est essentiellement composée de dialogue entre des animaux tels que le lion, le renard et l'âne, le tout au style direct, auquel vient s'ajouter les propos du loup rapportés au style indirect libre (v.15à61) et la situation finale : l'exécution du plus humble et de l'innocent : l'âne. La troisième partie est constituée d'une moralité explicite et désabusée (v.63, 64)

récits  I.3:La désignation des personnages, et autres difficultés liées à la lecture des Fables De La Fontaine  I.4:Les séquences dialoguées : la polyphonie des fables et la fonction persuasive I.4.1:Le corbeau et le renard et la persuasion I.4.2:Le loup et l’agneau et l’argumentation II : Ecrire  II.1:Réécritures  II.2:Transpositions génériques II.3:Continuations  II.4:Imitations  II.5:Copies III : Dire les fables  III.1:Lire à haute voix, seul ou à plusieurs 

l’important (la moralité). Pourtant, pour La Fontaine, la morale n’est qu’un prétexte. Qui sert donc l’autre, la morale ou le récit. De plus, parfois on remarque l’absence de moralité. Et souvent chez La Fontaine « c’est comme ça » : agneau/loup, il vaut mieux être loup. Une forme bizarre d’argumentation. La cigale et la fourmi : d’ailleurs certains pensent qu’il faut faire comme la cigale, d’autres comme la fourmi. Les interprétations peuvent donc différer. La fable est-elle vraiment didactique et susceptible

pour autant susciter la pitié du lecteur : La Fontaine a l'art de raconter les faits les plus horribles avec le sourire ! La première faute de l'âne est de vouloir imiter les grands : "l'âne vint à son tour, et dit" est strictement parallèle à "Le Lion tint conseil, et dit". Son discours, parfaitement équilibré, tente de "dire le vrai" : la réalité de la faute (v. 33-34), atténuée par avance par les circonstances (la faim, l'occasion, l'herbe tendre...) et par le peu d'ampleur du forfait : "la largeur

siècle, les fables de La Fontaine déjà reconnues, ont toujours une place dans notre société actuelle. Les pédagogues font découvrir les fables aux enfants qui, dès leur plus jeune âge, sont incités à les apprendre à l’école, comme «  Le Corbeau et le Renard » qui est certainement la plus connue de toutes. Mais les critiques viennent remettre en question la visée pédagogique de ces fables. En effet, un critique contemporain déclare dans son introduction aux Fables de La Fontaine : « Les fables paraissent

112 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions

: La colombe et la fourmi, On a toujours besoin d'un plus petit que soi. Le loup et l’agneau La raison du plus fort est toujours la meilleure. Le Combat des Rats et des Belettes Les petits en toute affaire esquivent fort aisément : les grands ne peuvent faire Le Petit Poisson et le Pêcheur un tien vaut mieux que deux tu l'auras. Le Milan et le Rossignol ventre affamé n’a point d’oreilles. Le Corbeau et le Renard. Tout flatteur vit au dépend de celui qui l'écoute. L'Hirondelle et les Petits

de l extrait : c est donc par « Les animaux,,,, » qu il ouvre son second recueil. Cette fable a été inspire par un fabuliste indien Pilpay et elle se distingue par une longueur et par le ton virulent de l’auteur. Dans ce récit le lion (monarque) tt puissant, le renard le courtisan habile, flatteur et l âne est le symbole de la faiblesse du peuple annonce du plan : nous étudierons dans un premier temps comment lf construit ce récit et dans un deuxième temps comment il met en scène chacun de ces

sacrifice -l'injustice Axe 2: Représentation des hommes par des animaux. -la moquerie -l'aspect critique de la vie du XVIIe siècle autorisé car elle est dite à travers des animaux. -représentation des différents classes sociales. -comparaison du lion avec le roi qui dirige le peuple Axe 3: La morale -la Fontaine dénonce l'injustice Lecture analytique Champs lexicales: religion, pouvoir et justice. Fonction du récit et du discours Un auteur est celui qui signe et touche les sens Le