Le Lion

faire preuve de prudence. 4.Le Lion, le Loup, et le Renard: personnages: Lion (=Roi), Loup (=Courtisan malhonnête et maladroit ) et renard (=Courtisan rusé) morale: "Messieurs les courtisans, cessez de vous détruire : Faites, si vous pouvez, votre cour sans vous nuire. Le mal se rend chez vous au quadruple du bien. Les daubeurs ont leur tour, d'une ou d'autre manière : Vous êtes dans une carrière Où l'on ne se pardonne rien." résumé: Un roi Lion souhaite détenir l'éternelle jouvence

influençable. Pour cela j’ai choisie les fables suivantes : "L'Huître et les plaideurs"(Livres IX, fable 9) ; « Lechat, la belette et le petit lapin » (Livre VII, fable 16) ; « Les frelons et les mouches à miel » (Livre 1, fable 21) ; « Les obsèques de la lionne » (Livre  et « les animaux malades de la peste » (Livre VII, fable 1) J’ai choisi ses fables car elles représentent les différents défauts de la justice. Car elles montrent l’inégalité de la justice entres les plus pauvres, l’injustice dont elle

les deuxambitions qui doivent animer l'auteur ; le devoir d'éducation : docere, et l'art de plaire et de séduire : placere. La Fontaine se sert des animaux pour instruire les Hommes. Avec la fable La Génisse, laChèvre et la Brebis en société avec le Lion, écrite en 1668, Jean de La Fontaine veut amener à réfléchir sur l'autorité politique du roi Louis XIV. Nous pouvons alors nlités et les défauts des Hommes qui leur ressemblent. Il use dans ses fables du symbolisme animal. En effet, c'est surl'Homme

des fables aux enfants, c'est notre deuxième point . Effectivement quand une fable es bien lus et que le ton es bien pris, la différence entre la voix des animaux peut amuser les enfants. Par exemple dans le Lion et le Rat ( II,11) la dissonance entre la grosse et imposante voix du Lion et celle petite et peu impressionnante du Rat peu plaire aux enfants qui s'imaginent la scène. Ce qui nous amène a notre troisième et dernier point qui insiste encore plus sur le fait que les fable sont destinées

reproches précis Rousseau adresse-t-il aux gens qui font apprendre des fables aux (2 points) enfants pour les éduquer (texte F) ? À quelles fables fait-il allusion ? Écriture • Commentaire (16 points) Vous ferez le commentaire de la fable « Le Lion et le Moucheron » de La Fontaine (texte C). • Dissertation La Fontaine écrit dans sa préface aux Fables : « L’apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Âme. Le Corps est la fable ; l’Âme, la Moralité. » Le

centre du recueil. En sixième position dans le livre 7, la fable intitulée « La Cour du Lion » met en scène sa majesté des animaux qui, souhaitant connaître l’ensemble de son royaume, organise un grand festin où se retrouvent tous les animaux. La fable de Phèdre (« Leo regnans », IV, 14) étant incomplète, La Fontaine se serait plutôt inspiré de Jacques Régnier (Apologi Phaedrii, 1ère partie, fable 33, « Le Lion, l’Âne, le Loup et le Renard », 1643) dont la moralité était la suivante : « Au même titre

en critiquant les problèmes des humains a travers les animaux. Jean de la Fontaine grâce a ces fables a permis de porter un regard critique sur la société du 17éme siècle. La fable La Cour du Lion est la septième fable du livre7.Il explique les rapports entre la cour et le roi a travers les animaux. Le lion représente le roi et le singe, l ours et le renard représente la cour. Dans la fable le roi veut savoir ce que les gens pensent de lui en les invitant à un festin. La question se pose alors

tribunal des animaux », et sa langue savoureuse... Débutant le deuxième volet des Fables, elle possède une place symbolique et emblématique. L'histoire, donc, se passe chez les animaux. La peste faisant des ravages dans leurs rangs, le Lion propose de sacrifier le plus coupable des leurs pour expier, et se libérer de cette tragédie. « ... » Comment interpréter la morale de cette fable construite comme une pièce de théâtre? La construction et le jeu scénique évoquent une une pièce

qu'un Prince sache user de l’une ou l'autre nature, et que l'une sans l'autre n'est pas durable. Puis donc qu'un Prince doit savoir bien user de la bête, il en doit choisir le renard et le lion ; car le lion ne se peut défendre des rets, le renard des loups ; il faut donc être renard pour connaître les filets, et lion pour faire peur aux loups. Ceux qui simplement veulent faire les lions, ils n'y entendent rien. Partant, le sage Seigneur ne peut garder sa foi si cette observance lui tourne à rebours

déroule en 5 étapes distincte que l'on peut aisément assimiler au 5 actes d'une pièce : -le prologue vers 1 à 14, l'acte d'exposition nous explique les ravages causés par la peste -le discours du lion vers 15 à 33 il « tient conseil » -le discours du renard vers 34 à 46 il plaide en faveur du lion -le discours de l'âne vers 47 à 54, il fait ses aveux -le dénouement vers 55 à la fin : jugement inique et la sentence de la mort. b. La présentation tragique des ravages de la peste