Le Livre du courtisan

aux camélias : La Dame aux camélias a pour thème une histoire d’amour entre une courtisane atteinte de phtisie, Marguerite Gautier, et un jeune bourgeois, Armand Duval. La narration de cette histoire d’amour constitue un récit dans le récit, puisqu’Armand Duval raconte son aventure au narrateur initial du roman. Amoureux de Marguerite, Armand devient son amant et obtient que Marguerite renonce à sa vie de courtisane pour habiter avec lui à la campagne. L’idylle est rompue par le père d’Armand, qui

Scènes de la vie parisienne... Quatrième volume. - Paris, Madame Charles-Béchet, 1835. La Fille aux yeux d'or [fin]. Note. Profil de marquise [Étude de femme]. Sarrasine. Madame Firmiani. La Comtesse à deux maris [Le Colonel Chabert]. LE LIVRE MYSTIQUE, par M. de Balzac. - Paris, Werdet 1er décembre 1835. 2 vol. in-8°. I. Préface. Les Proscrits. Histoire intellectuelle de Louis Lambert. [S 23 Il. Séraphîta. [Une deuxième édition a été publiée à la date du 15 janvier 1836]. ÉTUDES PHILOSOPHIQUES

sommes ici dans un contexte politique et diplomatique. Problématique : En quoi la fable est-elle une véritable leçon de diplomatie ? Les fables parlent des fables. On parle de métalangage quand les mots définissent les mots (exemple : dictionnaire, livre de grammaire). C’est une forme de mise en abîme, puisqu’une fable est présente dans le récit cadre. Le récit encadré est miroir de la fable cadre. Etude de la structure de la fable On observe trois étapes. Du vers 1 au vers 33, l’auteur fait une

plaisir extrême. Le monde est vieux dit-on : je le crois; cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. " (Le pouvoir des Fables Livre VIII, Fable IV) "Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être: Le plus simple animal nous y tient lieu de maître. Une morale nue apporte de l'ennui: Le conte fait passer le précepte avec lui." (Le pâtre et le Lion. Livre VI, Fable I ) De ces quelques vers, Jean de la Fontaine justifie son style d'écriture par l'alliance de l'instruction et de l'agrément

Maité/ ARMOGATHE, Daniel: Histoire du féminisme français. Paris, 1977. ALLARD, Louis: La Comédie de mœurs en France au XIXe siècle. 2 tomes. Paris, 1923. BAILBÉ, J.-M.: Autour de la „Dame aux Camélias“: Présence et signification du thème de la courtisane dans le roman français 1830-1850. In: Aimer en France, 1760-1860. tome 1. Clermont-Ferrand. 1980. S. 227-239. (In Bd. 2 wird auch ein Débat zur Theateraufführung der „Kameliendame“ wiedergegeben (S. 615-623) ebenso wie ein Dossier „La Dame aux

dernier (livre XII) est daté de 1694. Les Fables, Livre 7 à 12. 1. Les destinataires. Livre 7 : Madame de Montespan, qui fut sa protectrice et sa maitresse. Livre 8 : L’Ambassadeur M. de Barrillon, dans « Le pouvoir des fables ». Ainsi que Mademoiselle de Sillery dans « Tircis et Amarante ». Livre 9 : Discours à Madame de la Sablière, qui fut aussi sa protectrice. Livre 10 : Monsieur le Duc de La Rochefoucauld. Livre 11 : Monseigneur le Duc du Maine (fable 2), Livre 12 : Monseigneur

amateurs des arts et de la littérature, et qui a dans ses projets politique de restaurer l’Etat et les valeurs traditionnelles romaines. Il a donc l’idée de restaurer la littérature. Mécène va s’entourer d’artistes, dont Horace. Ce sont moins des courtisans que des artistes engagés dans la restauration des valeurs de Rome. Ils veulent construire un monde en paix. Octave, dans la domination que Rome impose sur le Rome, est le précurseur de la Pax Romana. Rome s’efforcera alors de mettre fin à toutes

les différences vestimentaires au sein du clergé séculier identifient le rang occupé par les hauts dignitaires ecclésiastiques, par exemple, seuls les évêques portent la 11 Cf. Annexe I, gravures de Cesare Vecellio 12 Baldassar CASTIGLIONE, Le livre du Courtisan, présenté et traduit de l'italien d'après la version de Gabriel Chappuis (1580) par PONS Alain, Paris : Flammarion, 1991, p. 147 13 Érasme de Rotterdam, La Civilité puérile, traduction nouvelle par BONNEAU Alcide, Paris : Liseux, 1877, p. 49

divers” que sont les Fables. Hormis deux apparitions isolées au Livre IV (Le Singe et le Dauphin) et au Livre VII (La Cour du Lion), le Singe ne s’intègre vraiment à la population des Fables que dans le dernier recueil, paru en 1694, tout à la fin de la vie de l’auteur : on le rencontre dans deux fables à partenaires animaux du Livre IX (Le Singe et le Léopard et Le Singe et le Chat), et trois fables aux acteurs disparates du Livre XII (Du Thésauriseur et du Singe, Le Singe, L’Eléphant et le Singe

savoir se conformer aux exigences des rapports sociaux « il est souvent plus court et plus utile de cadrer aux autres que de faire que les autres s’ajustent à nous » dit le caractère 48. Il s’agit de faire preuve d’adaptation, de finesse et d’esprit. Livre 6 : les inégalités : “ l’étranger disproportion que le plus ou le moins de pièces de monnaie mette entre les hommes” Il utilise le personnage de Champagne pour sa remarque 18, ce dernier signe un ordre à la sortie d’un dîner qui appauvrit d’autres