Le Livre du courtisan

Echo à "La loi du plus fort est toujours la meilleur" de Le Loup et l'Agneau , une autre fable de La Fontaine. Les puissants sont passés en revu : ils ont tous commis un crime mais on n'en parle pas. L'ironie (v.43 à 48) montre l'empressement des courtisans. Cf : infinitif, dans le but qu'ils soient intouchables. Les plus forts ne sont jamais inquiétés. • La morale est marquée par des parallélismes : "Puissant ou misérable" ; "blanc ou noir" = Bien ou Mal. C'est la Justice sous la monarchie, c'est

l’univers, les choses, les faits et les hommes d’une certaine façon qui lui est propre et qui résulte de l’ensemble de ses observations réfléchies. C’est cette vision personnelle du monde qu’il cherche à nous communiquer en la reproduisant dans un livre. Pour nous émouvoir, comme il l’a été lui-même par le spectacle de la vie, il doit la reproduire devant nos yeux avec une scrupuleuse ressemblance. Il devra donc composer son œuvre d’une manière si adroite, si dissimulée, et d’apparence si simple,

l’univers, les choses, les faits et les hommes d’une certaine façon qui lui est propre et qui résulte de l’ensemble de ses observations réfléchies. C’est cette vision personnelle du monde qu’il cherche à nous communiquer en la reproduisant dans un livre. Pour nous émouvoir, comme il l’a été lui-même par le spectacle de la vie, il doit la reproduire devant nos yeux avec une scrupuleuse ressemblance. Il devra donc composer son œuvre d’une manière si adroite, si dissimulée, et d’apparence si simple,

très petit nombre de connaisseurs qui discerne, et qui soit en droit de prononcer ; ce n’est que peu à peu, et forcés même par le temps et les occasions, que la vertu parfaite et le vice consommé viennent enfin à se déclarer. » De la mode « Le courtisan autrefois avait ses cheveux, était en chausses et en pourpoint, portait de larges canons, et il était libertin. Cela ne sied plus : il porte une perruque, l’habit serré, le bas uni, et il est dévot : tout se règle par la mode. » « L’on blâme une

Texte 1 : Jacques le Fataliste et son maître(1796), histoire de Mme de La Pommeraye et du chevalier des Arcis Introduction  : Denis Diderot (1713/1784) auteur du siècle des Lumières. C’est un philosophe : un des directeurs de l’Encyclopédie (1751/1772). Il est aussi auteur de pièces de théâtre. Il invente un nouveau genre, le « drame bourgeois ». Il était aussi critique d’art : Salons. Enfin il a écrit des romans parus après sa mort : Le neveu de Rameau et Jacques

humaine Les personnages dans Splendeurs et misères des courtisanes Les personnages entre « type » et « caractère » Remarques analytiques sur les personnages principaux dans Le Père Goriot et dans Splendeurs et misères des courtisanes Conclusion Appendice Bibliographie 4 7 10 2.0 3.0 16 25 4.0 4.1 35 42 5.0 48 53 Sigles utilisés CH Comédie humaine IP Illusions perdues SetM Splendeurs et misères des courtisanes PG Le Père Goriot 1.0 Introduction

a tout un exile des bourgeois parisien qui déboule dans la campagne. Un grand bourgeois un peu fou et avec un grain et accompagner de sa maîtresse Almida Cucchiani est artiste, actrice (selon elle) qui fait partie du demi monde en fait c’est une courtisane sortie de la prostitution elle se fait appelé Erminie qui va fasciner le poète. S’installe alors une sorte de ménage à trois. Le couple s’installe chez C, le couple est fasciné par C et s’amuse peut être un peu de lui. Car ils voulaient juste un

plus clair possible | |L'homme est au cœur des préoccupations de Montaigne ici ; l'humanisme l'a replacé au cœur du débat. C'est bien pour cela que dans les Essais il se donne | |comme la matière de son livre. Par l'observation, il cherche à comprendre et mesurer l'homme.(EXPLICATION AVEC VALORISATION DE CONNAISSANCE) | |- ENSUITE je me justifie en revenant au texte et à ses procédés (GARNITURE) : je veille à bien respecter les 3 temps :

La Fontaine, Fables ( 1678) , La Cour du lion ( Livre VII, Fable VI) Sources : Phèdre, Leo regnans mais fable incomplète ; autre source probable : Jacques Regnier, « Le lion, l’âne, le loup et le renard », (1643) dont la moralité était : «  Au même titre que le mensonge, il est nuisible de dire la vérité. Il en sait long celui qui est muet dans ses flatteries.» Fable rédigée en vers mêlés : alexandrins et octosyllabes I/ La critique de l’absolutisme royal : un roi cruel et vaniteux

commencée en Angleterre et en anglais et de retour en France, il termine son œuvre en français. Il traduit ensuite le tout en français. Durant son exil, il prend conscience des combats à mener en France pour l’homme et sa liberté. En France, le livre est intitulé ‘’ Lettres Philosophiques ‘’. Elles font scandales et sont immédiatement condamnées par le Parlement de Paris, comme ouvrage scandaleux contraire à la religion, aux bonnes mœurs et au respect dû aux Puissances. Ces lettres ( au nombre