Le Loup La Louve Et Les Louveteaux Anouilh

Spleen de Paris - Proust, A l’ombre des jeunes filles en fleurs Annexe : Giraudoux, L’Impromptu de Paris HATIER Annabac STG 2008 HATIER Annabac STG 2007 Conflits, débats et affrontements (L - mars 2006) - Marivaux, L’Île des esclaves, scènes 1 et 2 - Anouilh, Antigone, extrait - Sartre, Les Mains sales, 6ème tableau, scène 2 - Koltès, Le Retour au désert HATIER Annabac 2008 HATIER Annabac 2007 HACHETTE Annales Bac 2009 Invention : Vous avez étudié cette année une pièce de théâtre. Vous souhaitez la

Première journée, scène|Invention : Dans Cyrano de Bergerac, avant de lever le rideau, « Tout le monde | |1 |s’immobilise. Attente. » Vous allez assister à la représentation d’une pièce que | |- Anouilh, Antigone, Prologue |vous connaissez. Les lumières s’éteignent progressivement. Vous découvrez alors | |HATIER Annabac 2010 |l’espace scénique. Faites part de vos réactions, de cette expérience

malhonnêteté, tous les vices et toutes les malices, l’éventail des figures humaines mises à la portée de tous par le truchement d’une narration où chacun traduit sans peine les codes adoptés. Le loup et le renard Les codes du Roman de Renart procèdent d’une tradition très ancienne, représenter l’homme par l’animal : Le loup Ysengrin symbolise la force brutale, la compréhension obtuse du monde des seigneurs, des guerriers, l’univers du château féodal. Tiécelin, le corbeau, et Tibert, le chat, sont des gens

tous les vices et toutes les malices, l’éventail des figures humaines mises à la portée de tous par le truchement d’une narration où chacun traduit sans peine les codes adoptés. Le loup et le renard Les codes du Roman de Renart procèdent d’une tradition très ancienne, représenter l’homme par l’animal : Le loup Ysengrin symbolise la force brutale, la compréhension obtuse du monde des seigneurs, des guerriers, l’univers du château féodal. Tiécelin, le corbeau, et Tibert, le chat, sont des gens

personnages : le spectateur assiste par exemple à des conflits  : L’Île des esclaves, Marivaux (p. 226 du livre de l’élève)  ; Théâtre sans animaux, J.-M. Ribes, (p. 238 du livre de l’élève). – Ou par le jeu sur la double énonciation : prologue d’Antigone, Anouilh (p. 219 du livre de l’élève). – Par des récits d’actions hors scène : le combat du Cid (p. 240 du livre de l’élève) ; la mort d’Hippolyte dans Phèdre. 180 – Par l’introspection que permet le monologue : Le Mariage de Figaro (p. 209 du livre de l’élève)