Le Malade Imaginaire Mots Clés

bonne, la nourrice et la femme de charge. Il leur adressa quelques mots, puis me parla d’un ton bienveillant. Il avait un visage très bon, très doux, et il me dit qu’ils allaient prier tous les quatre. Ensuite, m’ayant fait joindre les mains, il me demanda de prononcer doucement, pendant leur oraison, la phrase suivante : « Seigneur, entends toutes les prières en notre faveur, pour l’amour de Jésus. » Je crois que ce sont bien les mots exacts, car je me les suis répétés souvent, et, pendant des années

thierry@maieusthesie.com © copyright Thierry TOURNEBISE 3.2. 4. L’affectivité 27 Délicatesse de la reformulation ................................................................................................ 28 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.5. Plus que des mots Confiance, reconnaissance et considération Une affirmation légèrement interrogative Reprendre ce que l’écouté exprime Le projet est de rapprocher de la raison 28 28 29 30 30 5. 6. Le besoin d’être reconnu ....................................

Le récit de Jean Joubert, Les Enfants de Noé , relate l’enfermement d’une famille dans un chalet à la suite d’une tempête de neige. La dramati- sation de l’aventure se double d’un jeu subtil sur la narration: c’est l’un des enfants, Simon, qui raconte et commente les événements sept ans après alors qu’il est étudiant à l’université, le discours argumentatif s’inscrivant ainsi dans la narration. Une narration changeante car, au fur et à mesure que la tension croît, celle-ci est déléguée au personnage

courts-circuits. Mais, si l’excès ne lui faisait pas peur, il récusa l’outrance ; si le blasphème pouvait le séduire, il n’était pas coutumier de l’outrage. En février, il fonda sa propre revue, ''Proverbes, feuille mensuelle pour la justification des mots" qui eut six numéros jusqu'en juillet. Il s'y montra, comme Jean Paulhan, obsédé par les problèmes du langage : tous deux voulaient bien contester les notions de beauté et de laideur, mais refusaient de remettre en question le langage lui-même ; il

42 3.3.1. Plan dialectique 42 3.3.2. Plan thématique 43 3.3.3. Plan analytique 45 3.3.4. Plan comparatif 47 3.4. La réalisation du texte argumentatif 49 3.4.1. Introduire 50 3.4.2. Définir 51 3.4.3. Choisir ses mots 51 3.4.4. Savoir expliquer 52 3.4.5. Relier les idées 53 3.4.6. Livrer une opinion 55 3.4.7. Réfuter 56 3.4.8. Utiliser les exemples 58 3.4.9. Conclure 59 3.4.10. Ponctuation 59 4. PROPOSITION DE L’UTILISATION DE

libéré RCS Niort : B 341 672 681 - CS 20000 - 79076 Niort cedex 9. Entreprises régies par le Code des assurances. L’ESSENTIEL DU COURS DES SUJETS DE BAC DES ARTICLES DU MONDE UN GUIDE PRATIQUE • Des fiches synthétiques • Les points et définitions clés du programme • Les repères importants • Des questions types • L’analyse des sujets • Les plans détaillés • Les pièges à éviter • Le texte intégral des articles du Monde • Un accompagnement pédagogique des articles • La méthodologie des épreuves

sous-discipline de la psychologie définie par un domaine. Elle n’a pas de champ d’exercice, à moins qu’il ne soit immense et indéfini ; elle ne peut pas se confondre en tout les cas avec la psychopathologie ; elle concerne aussi bien le sujet sain que le sujet malade (...). Elle ne concerne pas non plus des tranches d’âge particulières. Elle considère "la personne totale en situation" (D. Lagache), "en évolution" (J. Favez-Boutonnier), "et en interaction (C. Revault d’Allonnes)" (Bouyer et Mietkiewicz 1998). Ce

difficilement pardonnable, le texte de Molière est à cet égard explicite. Cette erreur en a entraîné d’autres, comme la confusion entre les termes de « monologue » et de « dialogue » ; le fait que Sosie construise devant le public un dialogue imaginaire ne fait pas de cette scène un passage dialogué entre différents personnages réellement présents sur scène. Dans de telles copies c’est la cohérence même du propos qui est mise à mal. Bien évidemment toutes ces copies omettent de repérer le procédé

La liberté telle qu'elle nous est vendue existe t elle? Peut on dire que plus on est conscient de ce que l'on est, plus on avance sur le chemin de la liberté? la liberté passe alors par la connaissance, la conscience. La conscience étant la mise en mots de l'inconscience. Plus on est conscient plus on est libre. La liberté n'est pas un acquis mais une conquête qui réclame des efforts, du travail. La liberté est le fruit de longues méditations et ce serait plus un horizon qu'un état dans lequel on

commencer par « les choses » produites et désirées en masse. La fiction de Perec appartient en effet à une époque précise : l’explosion de la société de consommation dans les années 1960. 2. L’écriture romanesque procède par associations et séries de mots : – sur les valeurs en cours : « solidité » (l. 2), « certitude » (l. 2), « permanence » (l. 3) ; – sur les lieux (topographie parisienne) : « la rue des Gobelins » (l. 9), « rue Cuvier » (l. 10), « gare d’Austerlitz » (l. 11), « rue Monge »