Le Malade Imaginaire Passage Comique Des Moeurs

un bâton de comédie; avez-vous entendu résonner la chair, malgré le poil postiche? Aussi les yeux lui sortent maintenant de la tête, elle hurle plus naturellement. Dans sa rage, elle étincelle tout entière, comme le fer qu'on bat. "Telles sont les moeurs conjugales de ces deux descendants d'Eve et d'Adam, ces oeuvres de vos mains, ô mon Dieu! Cette femme est incontestablement malheureuse, quoique après tout, peut-être, les jouissances titillantes de la gloire ne lui soient pas inconnues. Il y a des

fantaisie légère, narquoise, espiègle, impertinente et ironique, animée par les mille pirouettes d'une imagination débridée qui I'empêchait de prendre entièrement au sérieux ces drames atroces, dans I'atmosphère d'une Espagne et d'une Italie d'opéra-comique qui éclate dans les fureurs de la Camargo, ou dans ‘’Don Paez’’. Faisant preuve d'une grande aisance d'écriture, se comportant comme un virtuose de la jeune poésie, Musset écrivit ces ‘’Contes d'Espagne et d'Italie’’ alors qu’il n'était pas allé

cuirasses pour lui communiquer en deçà des idées la plus incommunicable part d’une expérience qui ne sera jamais la sienne. Ayant un jour écrit à Fanon afin d’obtenir quelques précisions sur un passage qui, dans son texte, m’avait semblé un peu obscur, je m’aperçus en lisant sa réponse, fort détaillée, que le passage en question me l’avait déjà totalement fournie, comme en contrebande, — bien qu’il fût en effet obscur si, refusant de s’abandonner à son mouvement, on commettait l’erreur d’y chercher un

couché au «jas de l’érable» où il y a beaucoup de monde, des malades surtout, s’il n’y avait pas aussi des hommes de Maudru. Aussi repartent-ils dans la nuit. Chapitre 7 Le lendemain, l’ardeur d’Antonio est renouvelée, même s’ils marchent, sous une pluie diluvienne, dans un pays où «tout parlait de désert et de solitude». Et ils tombent sur une grange où des voyageurs se réchauffent gaillardement tandis que d’autres sont des malades, tous allant vers Villevieille, confiants dans le pouvoir d'un

profeseurs par ses dons exceptionnels, son indépendance, son aplomb, souffrait de l’étroitesse de Charleville qu’il trouvait médiocre, fadement triste : «Ma ville natale est supérieurement idiote entre les villes de province [....] Je suis dépaysé, malade, furieux, bête, renversé ; j’espérais des bains de soleil, des promenades infinies, du repos, des voyages, des aventures, des bohémienneries enfin ; j’espérais surtout des journaux, des livres... Rien ! Rien !» Aussi, ivre de liberté, de nouveauté

p. 251 à 265. 15. Baudelaire évoquera admirablement cette expérience dans son étude sur l'Exposition universelle (1855), Pl. II, p. 576-577. 16. Cf. par exemple Le Poème du hachisch, Pl. I, p. 438; Vers pour un portrait de M. Honoré Daumier; un passage de la première étude sur Pierre Dupont, Pl. II, p. 168; De l'essence du rire, Pl. II, p. 531 et suiv.; et plus généralement l'introduction de M. Ruff à son édition de Bertram, Corti, 1956, et R. Vivier, L'Originalité de Baudelaire, p. 204 à 207.

cit., p. 17-19. 1 2 Sigmund Freud, “ Psychologie collective et analyse du moi ” (1921) 12 tères de l'individu en foule. Il n'est plus lui-même, mais un automate que la volonté est devenue impuissante à guider 1. » Nous avons cité ce passage tout au long, pour montrer que M. Le Bon ne compare pas seulement l'état de l'individu en foule avec l'état hypnotique, mais établit une véritable identité entre l'un et l'autre. Nous n'avons nullement l'intention d'engager ici une discussion, mais

pas cet honneur. "Eh bien, dit-il, l'ami, tu es chrétien sans être circoncis, et moi, sans être baptisé." Voilà comme mon saint homme abusait assez spécieusement de trois ou quatre passages de la Sainte Ecriture, qui semblaient favoriser sa secte; mais il oubliait de la meilleure foi du monde une centaine de passages qui l'écrasaient. Je me gardai bien de lui rien contester; il n'y a rien à gagner avec un enthousiaste: il ne faut point s'aviser de dire à un homme les défauts de sa maîtresse, ni à

mystérieuse de la providence, seule idée consolante qui nous fasse accepter nos maux et nous invite à l’espérance, car l’âme est immortelle. Commentaire Le poème, qui est un long cri poignant, à travers l'exemple du grand aîné, ébauchait un passage de la douleur à I'espérance. Musset commençait à guérir. Mais le poème plut assez peu à Lamartine qui trouva «injurieuse» l’assimilation de son Elvire à George Sand, fut froissé de voir Musset mettre sur le même plan la tapageuse liaison de Venise

un roman par lettres, et ont été publiées pour la première fois en 1721. C'est l'histoire de deux Persans, Usbek et Rica qui, poussés par la curiosité, quittent leurs pays pour visiter le monde occidental. A travers 161 lettres, ils décrivent les moeurs européennes, critiquant certains aspects de la société, et comparent les pays visités à leur pays natal. A cela, se mêle également l'histoire du sérail d'Usbek à Ispahan. Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu