Le Malin Génie Et Le Doute Radical Descartes

par la foi. Que nous soyons chrétien ou autre, les valeurs restent les mêmes, nous avons des convictions pour qu’elles donnent sens à notre existence. Il faut avoir confiance de ses croyances, 2 attitudes : l’admettre sans interrogation, accepter le doute au fondement de toute croyance même s’il s’agit de l’admettre. La religion = faisceau de croyance et de pratique mixtes mais il existe des constantes. La religion est la croyance de l’individu donnant sens à son existence mais a un caractère social

penser ce qu’il veut. La défense de Socrate : refus d’un avocat, refus d’un sophiste de mettre l’art oratoire au service de sa défense. S. signifie par là que pour sa défense, il n’usera que la vérité. La vérité doit avoir une conséquence radicale pour S. : vérité est un processus de démonstration. S. va mettre en œuvre le processus de démonstration appuyer sur des preuves qui permet de convaincre les juges ou n’importe quel être rationnel. Le Procès : Socrate explique pourquoi

capacité, on a donné le nom de conscience: - Le caractère essentiel de l'esprit en opposition à la matière qui en est dénuée. - La condition de possibilité de la liberté. B- Que signifie être conscient. 1- La découverte de la subjectivité de Descartes. L'Homme est une position singulière à l'égard des choses parce qu'il les penses or " par le mot de penser, j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevions immédiatement par nous même. " Cette activité essentielle est

Descartes |[pic] |Descartes est le plus connu des philosophes français. Il fut aussi un physicien et un mathématicien. | | |L'esprit cartésien caractérise la rigueur rationnelle à cause de sa célèbre méthode inspirée des | | |mathématiques | [pic]Sommaire Les sources de sa pensée. La vie de Descartes. Apport

Discipline intellectuelle qui suppose une confrontation avec les auteurs des textes philosophiques. Méthodes rationnelles et critiques ( car il ne s'agit pas d'avancer des opinions toutes faites, des préjugés mais au contraire de les critiquer ). Descartes peut nous aider pour assimiler les méthodes car il dit qu’il faut combattre 2 choses: -La précipitation, consistant à juger avant d'avoir atteint l'évidence que nous donne l'intuition de la vérité. -La prévention qui consiste à juger selon des

Introduction 2 I. Approches épistémologiques 2 A. Le cogito (Descartes) 2 1. La révolution cartésienne 2 2. Je pense, donc je suis 3 3. La logique du système cartésien 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) 5 1. Le « Je pense » est un principe d’unité qui est la condition de toute pensée 5 2. Transcendantal et transcendant 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts de Je et de pensée 7

de l’ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. » René Descartes (1594-1650) La conception cartésienne de la conscience comme substance pensante est indissociable de la démonstration du cogito. En tant que savant cherchant un fondement solide pour fonder les sciences, Descartes a besoin d’une certitude rationnelle indubitable comme levier d’Archimède. Ce socle au fondement de la science c’est le « je pense donc

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

- Je suis ce que je suis car j’ai une conscience de moi et de mon existence. Pour Descartes, je suis un sujet pensant, un cogito qui prend conscience de lui-même. La conscience, c’est le retour de l’objet perçu vers l’acte de percevoir. Quand je veux un objet, je sais que je suis le sujet de la volonté, que je suis voulant. La caractéristique de l’être humain conscient est qu’il doute. Et selon Descartes, il faut douter de tout pour nourrir sa conscience. - Je suis ce que je suis car je

sophistes : Qui sont les sophistes ? Qu’en pense Socrate ? Sages qui se faisaient payer pour enseigner à certains citoyens relativement fortuné l’art de la parole. 1er professionnels de la communication. Sophistes = ennemis intellectuels. Sa pratique du doute et du questionnement va s’opposer à leur savoir, leur assurance, leur capacité d’avoir un avis sur toutes les questions, morales, politiques ou existentielles. Deuxième maxime : « Connais-toi toi-même»  La connaissance de soi est une condition nécessaire