Le Mariage En Sociologie

Fiche de lecture Texte Émile Durkheim « Qu'est ce qu'un fait social? » Introduction Émile Durkheim est un sociologue français considéré comme le père de la sociologie française moderne. Né en 1858, d'un père rabbin, à Épinal, dans l'Est de la France, il choisit dès l'adolescence d'abandonner la religion judaïque et décida de son futur métier: professeur de philosophie. Entre 1879 et 1882, il fréquenta la prestigieuse École Normale Supérieure (ENS) à Paris. La tragédie de la Commune (mars-mai

connait l’activité des sociologues de son époque mais il considère qu’il y a un vide dans la réflexion sociologique Il s’oppose de manière frontale aux sociologue de l’époque : tarde et Leplay 1858 1917 : vie de Durkheim : défenseur de la sociologie et de la laîcité Foyer modeste , vie familiale dominée par le respect de la loi et un sens aigu du devoir : il est modeste Son père le destinait aux fonctions de rabbin alors qu’il va devenir laique professeur et savant Sa thèse principale

SOCIOLOGIE DE LA FAMILLE « LA SOCIOLOGIE DE LA FAMILLE EST-ELLE NECCESSAIREMENT UNE SOCIOLOGIE DES INÉGALITÉS ? » « Les familles ne sont pas dans un état d’apesanteur sociale. Elles subissent des inégalités. Et elles participent aussi à leur construction ou à leur maintien » (extrait des cahiers français). Rappelons tout d’abord, la définition du concept d’inégalités, Les inégalités sont des différences entre individus ou groupes sociaux qui se traduisent en terme d'avantages ou de désavantages

D'IMMIGRATION : QUESTIONS DE RECHERCHE ET BILAN DES TRAVAUX Jocelyne Streiff-Fénart Ophrys | Revue française de sociologie 2006/4 - Vol. 47 pages 851 à 875 ISSN 0035-2969 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-sociologie-2006-4-page-851.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Lycée Thiers KH BL Sciences économiques et sociales Sociologie de la modernité Alain Beitone Février 2009 Sommaire Introduction I. La dynamique historique de la modernité II. Sociologie et modernité III. Modernité individualisme et crise du lien social IV. Modernité, postmodernité, modernité réflexive, seconde modernité, etc. Bibliographie Introduction : Définir la modernité Le terme « modernité » est utilisé dans de nombreux domaines. On parle en histoire des « temps modernes

« traditionnelle » faite d’un couple marié et d’enfants nés de ce couple ; Une multiplication des familles sur le plan sociologique : familles monoparentales, recomposées, homoparentales, nationales, internationales, reposant sur le PACS, le mariage, le concubinage, le mariage gay. Le plan politique : nous avons un ministère des affaires sociales et de la santé ainsi qu’un ministre délégué chargé de la famille. Le plan juridique : intimement lié aux 3 premiers plans énoncés et en particulier au plan

Chapitre 1 Les fondateurs I) Karl Marx (1818-1883) : sociologie des rapports sociaux et sociologie dialectique : M s'intéresse à l'organisation économico-politico-capitaliste + il s'engage ds un mvt social qui a pr but de transformer la société Analyse du système éco = démarche comparable à un sociologue A.Sociologie des rapports sociaux M va banaliser le système de son tps, monter que le Kisme est fondamentalement inégalitaire = montre à partir des notions Analyse du système Kisme

la médecine qui succède elle même à la religion, les sciences sociales présentent certaines faiblesses sur ce thème, qui tient à sa méthode (observation et quantification). Elles cherchent donc à envisager la sexualité par son résultat (fécondité, mariage..) au travers de données statistiques, mais celles ci renvoi en fait à des phénomènes déjà institutionnalisés. Ce corpus de texte nous apprend donc que les sciences sociales sont soumises aux représentations de la sexualité insufflé par le droit

: constat amiable, contrat assurance, etc.). Les règles de droit sont le plus souvent perçues de manière intuitive (se garer sans ticket parcmètre, intuitivement, on connaît le risque de l’amende). Il y a le droit qui se voit (élection président, mariage à la mairie, passage du permis de conduire) et le droit qui se devine (pas conscience du contrat de vente lors de l’achat d’un objet). Lorsque plusieurs individus sont ensemble, surgit aussitôt le besoin d’ordonner leur conduite. Le droit implique

Remarque: Fin du 18e siècle, on n'est pas toujours tout à fait sûr qu'il s'agit d’hommes (Nouvelle Guinée, indiens d'Amérique, etc.) L’anthropologie a longtemps été considérée comme sœur de la sociologie. Au début du XIX° siècle, Auguste Comte jette les grandes bases théoriques de la sociologie au moment même où, (à cause des Lumières, de Kant qui veut une science de l’homme, et du colonialisme) naît l’anthropologie. Le sociologue étudie un sujet bien précis, bien particulier. En anthropologie