Le Masque Maupassant

de la publication de la Curée en feuilleton => Voir les textes en annexe. II - Textes théoriques: Zola critique d'art et critique littéraire: extraits de Les Réalistes du Salon (1866), Le Roman expérimental,1880, Nos auteurs dramatiques (1881), Maupassant: Préface de Pierre et Jean , "L'évolution du roman au XIX" (Revue de l'Exposition Universelle de 1889) => Voir les textes en annexe. III - Documentation: Fiches pédagogiques du musée d'Orsay: "Zola et les peintres. Peinture et critique d'art: de

de l’interprétation du texte libertin. 1.3.2. Proposition de plan détaillé A. Défigurer son être derrière le masque du libertin 1. Se masquer apparaît comme une obligation sociale : attitude de Fatmé dans Le Sopha de Crébillon fils 2. Se masquer pour se protéger : leçon de Versac dans Les égarements du cœur et de l’esprit de Crébillon fils 3. Se masquer pour dominer l’autre : Valmont, la comtesse dans Les Liaisons dangereuses de Laclos B. Défigurer sa parole : le choix

Résumés des Contes du jour et de la nuit, Guy de Maupassant | EtudierDissertationsSujetsFiches de lectureDossiersS'inscrireHome PageRésumés des Contes du jour et de la nuit, Guy de Maupassant Résumés des Contes du jour et de la nuit, Guy de Maupassant 1324 mots 6 pages

Jules Janin, écrivain et critique dramatique français, publie un article nécrologique dans le journal Les Débats. Après une seconde crise, le 21 mars, il est interné dans la clinique (asile fréquenté par d'autres pensionnaires célèbres tel que Maupassant) du docteur Esprit Blanche, à Montmartre, de mars à novembre. IV- Du voyage au récit : Le 22 décembre 1842, Nerval part pour l'Orient, passant successivement par Alexandrie, Le Caire, Beyrouth, Constantinople, Malte et Naples. De retour à Paris

balzacien: point de vue interne, il est dans les pensées de son personnage. Il emploie des caractéristiques biologiques( mâle, femelle). La physionomie ancre la description dans la science. A travers son masque, sous le masque et plus loin demasquant: le texte produit une vérité qui vas au delà du masque, des apparences. On passe d'invraisemblable à naturel. Vraisemblable est une notion litteraire et naturel est une notion scientifique, naturaliste. On passe du discours litteraire au discours naturaliste:

évidents dans les œuvres des romantiques de la période romantique. À partir des fragments tirés de Balzac (manuel p. 318) et de Zola (manuel p. 334), discutez les similitudes et les différences entre un texte réaliste et un texte naturaliste. Maupassant a écrit dans la préface de Pierre et Jean que le but d'un texte réaliste n'était pas de « ...nous raconter une histoire, de nous amuser et nous attendrir, » (14-15) mais plutôt de faire, « ...nous forcer à penser, à comprendre le sens profond et

décrivant les ravages causés par la misère et l'alcoolisme. À sa parution, l'ouvrage suscite de vives polémiques car il est jugé trop cru. Mais c'est ce réalisme qui, cependant, provoque son succès, assurant à l'auteur fortune et célébrité. Sommaire  [masquer]  * 1 Présentation de l'œuvre * 1.1 Résumé * 1.2 Personnages * 2 Commentaires * 2.1 Préparation et origines * 2.2 Explication du titre * 2.3 Place de L'Assommoir dans les Rougon - Macquart * 2.4 Thèmes principaux

nous venons d'étudier quelques exemples, et les cas de double conscience que nous n'étudions pas, mais qui constituent la base psychologique et, pour ainsi dire, une étape préliminaire de la folie du Double, se place la nouvelle impressionnante de Maupassant, Le Horla, 1887. Le héros de l'histoire, qui a écrit son journal, est sujet à des états anxieux qui le tourmentent, surtout la nuit, le poursuivent dans ses rêves et ne cèdent à aucun traitement. Une nuit, il s'aperçoit, épouvanté, que la carafe

temporelle et dans ce cas il évoque une vision de retour où la subordonnée est une interrogative et le poète doute de ce retour.       Le second quintil est empreint de douceur harmonieuse qui exprime le rêve, la promesse d'un bonheur facile. Les " masques " et la musique évoquent la fête galante chère à Verlaine où l'excès de plaisir se dissout dans la légèreté. Le seul alexandrin du poème contient une déclaration d'amour dans son premier hémistiche et l'affirmation de sa souffrance à la manière des

problématisation d’autrui est la suivante : Comment se peut-il qu’existe un autre que moi que je découvre parmi les choses et qui pourtant, comme moi, est un ego (un sujet) ? Comment peut-il y avoir un ego qui ne soit pas mon ego. On ne doit pas se masquer les fondements d’une telle formulation de la question car celle-ci ne peut être posée ainsi que dans la mesure où le sujet est pensé comme point de départ absolu de la pensée philosophique. C’est parce qu’est mise en doute l’existence des choses qui