Le Meilleur Des Mondes Conception Du Bonheur

Lumières sont à la fois les facultés de l’esprit humain et les idées, les savoirs qui éclairent l’humanité. - La philosophie des Lumières est avant tout une idéologie. - Façon de repenser la société autour de deux nouvelles valeurs : l’utilité et le bonheur individuel. - Négation de la transcendance divine ou hiérarchique au profit d’un pluralisme politico-religieux (=concept d’égalité). 2.2 Caractéristiques - La suprématie de la raison = raison critique, raison scientifique et raison rationnelle

Lumières sont à la fois les facultés de l’esprit humain et les idées, les savoirs qui éclairent l’humanité. La philosophie des Lumières est avant tout une idéologie. Façon de repenser la société autour de deux nouvelles valeurs : l’utilité et le bonheur individuel. Négation de la transcendance divine ou hiérarchique au profit d’un pluralisme politico-religieux (=concept d’égalité). 2.2 Caractéristiques La suprématie de la raison = raison critique, raison scientifique et raison rationnelle qui s’appuie

technique peut tout faire. La science apparaît alors comme l'unique source de savoir et la technique comme la condition du bonheur. Notre société n'est pas celle-là. C'est plus proche (et encore, avec quelques nuances) de la société du XIX° siècle qui croyait que la science et la technique étaient le moteur du progrès humain et que celles-ci allaient donc nous donner le bonheur. Le sens du problème Le problème est de savoir s'il y a une place pour la philosophie dans une société qui pense que la

pleurant, Perd l’esprit : la lecture a gâté (6) Démocrite ; 15 Nous l’estimerions plus s’il était ignorant. Aucun nombre, dit-il, les mondes ne limite ; Peut-être même ils sont remplis De Démocrites infinis. Non content de ce songe, il y joint les atomes (7), 20

humain a sa propre vision du monde, c’est pourquoi un même poème peut être interprété totalement différemment par deux personnes, qui y voient des représentations opposées du monde. Partant de ce fait, on peut considérer qu’il existe une infinité de mondes qui se mêlent et se chevauchent, et il est difficile de les distinguer clairement les uns des autres. La poésie peut nous y aider, et nous permettre de les déchiffrer et de comprendre leurs mécanismes. Le monde matériel qui nous entoure

littéraires (exemples : Entretien sur la pluralité des mondes de Fontelle, 1686, L’Ile aux esclaves de Marivaux 1725, Neveu de Rameau vers 1762,  Jacques le fataliste et son maître 1773 de Diderot, voir aussi p°550 ).   L’essai  est une réflexion personnelle sur des sujets philosophiques, politiques, sociaux, esthétiques (exemples : Les Essais de Montaigne qui en sont un modèle, 1580-88, voir p°448, De l’éducation des filles de Fénelon, 1687; Du Bonheur de Fontenelle  1724; De l’Esprit de Lois de Montesquieu

mutation de l’Europe. Deux principaux événements expliquent l’évolution des conceptions du monde. En novembre 1755, la terre tremble à Lisbonne dans un fracas épouvantable, emportant des dizaines de milliers d’individus, dont certainement de nombreuses âmes innocentes. Cette catastrophe met fin à toutes les « théodicées » philosophiques, notamment celles de Leibniz. Comment croire qu’un monde créé par Dieu comme le meilleur entre tous les possibles et où le mal se justifie par le plus grand bien qu’il

primauté de l’action I- Le salut par le travail « profondes réflexions » + retour dans « sa métairie » (=retour sur soi-même)  traduit (exprime) la maturité de Candide. Candide réfléchit sur la leçon du « bon vieillard » : le travail procure un bonheur simple, mais plus sûr que les grandeurs illusoires des « six rois » détrônés que Candide a rencontrés à Venise. Pangloss entame une tirade sur le thème conventionnel de la fragilité des grandeurs royales. Ce lieu commun entraine la prolifération d’un

polyvalent), le genre du conte philosophique (inauguré avec Zadig ou la destinée, 1848), l’œuvre relève de l’apologue, Candide ou l’optimisme, œuvre de la maturité de l’auteur, propose de suivre le parcours initiatique d’un jeune naïf en quête du bonheur, vivre avec sa chère Cunégonde. * le texte : Incipit d’un récit → remplir les fonctions informative (lecteur doit comprendre les données de l’histoire) et attractive (susciter l’envie de connaître la suite) / Début d’un conte philosophique → présenter

l'éducation des plus démunis, le troisième cherche à s'établir par un mariage bourgeois. Sans cesse, Michel questionne le sens des choix de ses amis, et les confronte à sa quête personnelle de bonheur. Ce faisant, le roman met en question certaines dimensions essentielles de la vie humaine, le travail, le bonheur, la réussite, l'argent, le pouvoir par exemple. La peinture de la société en permet aussi la satire. Nodier ironise sur les instituions asilaire et judiciaire, Zola critique la bêtise et l'absence