Le Melange Des Registres Dans Dom Juan

types de la comédie italienne. Ce sont des domestiques comme Figaro. Ruy Blas, même s’il est momentanément un domestique, remplit plutôt l’emploi du jeune premier. 2. On pourra demander aux élèves de raconter ce qui rend légendaires Antigone, Don Juan et Faust. Oncle Vania, Chimène, Célimène, Ruy Blas ne sont ni des types, ni des mythes. Célimène est certes le type même de la coquette, mais le personnage de Molière est tellement individualisé qu’on ne peut le réduire à un type. Il en va de même

échapper au Moloch se tiraient une balle dans le pied, ou s'injectaient de la caféine pour feindre une tachycardie, ou construisaient une folie qui au cours des semaines de traitement à I'hôpital militaire devenait réelle. L’état d’esprit était un mélange d'agressivité et de dérision, duquel le mot ‘’absurde’’ ne rendait qu'un faible écho. En même temps régnait en France un racisme anti-arabe des plus répugnants, dont je ne peux m'empêcher de ressentir la résurgence aujourd'hui [en 2006].» Lui qui

Mérimée, pour indiquer plaisamment ce qui le sépare de I'inconnu, oppose les soucis de I'archéologlue à la compétence du cavalier. Quant au guide, il joue le rôle traditionnellement dévolu au valet pleutre des comédies ; on pense au Sganarelle de ‘’Dom Juan’’ ; mais quelle discrétion dans la touche ! - Dans cette scène, Mérimée évite de développer les possibilités qu'il indique : c'est dans cette sobriété que réside le secret de son art. Indiquer des chemins à I'imagination et à la rêverie du lecteur

"corps et âme" au royaume des cieux, comme le stipule une tradition remontant au IVe s. Les apôtres assistent stupéfaits à l'ascension de la Vierge, hors de son tombeau, entraînée par une nuée d'anges. Piazzetta a divisé sa toile en deux registres. Dans le premier tiers inférieur, autour de la tombe, les apôtres vieillissants sont saisis dans des postures extatiques, parfois grandiloquentes (homme en blanc bras écartés). Les deux tiers supérieurs sont tout entiers consacrés à la nuée céleste

personnes affectivement proches ; c'est le registre de la confidence, de l'amour ou de la lutte ; - la distance personnelle (de 40 cm à 1, 20 m environ) qui est celle de la communication entre les individus ; c'est la distance à choisir pour un entretien d'aide, elle correspond à la longueur des bras des interlocuteurs ; - la distance sociale (de 1,20 m à 3,50 m) est l'espace dans lequel un échange verbal est encore possible ; c'est le registre de la neutralité administrative ;

« Maaragir » : c’est le destin. Voici le nom de quelques plantes : Mèkhenyi (soussou), le craterispernum laurinum — Benth. Rubiacea ; Buswuri-Gbensi-Gbensi (soussou), le Ravwolfia vomitoria apocynacea ; Meli (soussou), l’Erthophleum Guineense : G. Dom. Caesalpiniaceae. Nous avons beaucoup de plantes médicinales dont on peut tirer des drogues douces ou dures, à usage multiple, en bien ou en mal, pour la manipulation et le domptage des hommes. Le recours aux plantes médicinales combinées à des pratiques

la guerre ? Note : Remarques : -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Vermeersch Alexandra : 1STGA Leiris : gorge coupée, L’âge d’homme. Question : à travers l’étude du registre dramatique vous direz pourquoi ce souvenir est important pour l’auteur ? Note : Remarques : -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Oral blanc : 1 S1 Benoit Laurie

important sur le plan religieux. Il renforce notamment l’unité du royaume en publiant l’ordonnance de Villers-Cotterêts en 1539 qui remplace le latin par le français dans les textes administratifs et judiciaires. Les curés sont aussi chargés de tenir un registre des baptêmes. Avec cette ordonnance, François Ier réglemente l’administration. ▪ François Ier encourage les arts et l’humanisme Inspirés par la Renaissance italienne, l’humanisme, un courant d’intellectuels qui placent l’Homme au

lequel une silhouette humaine se devine, se laisse entrapercevoir sans jamais se révéler dans une illusoire certitude. Dans La Jalousie, le « personnage » du narrateur apparaît ainsi, en filigrane. Dans la cinquième section, A. sert trois verres d’un mélange de cognac et d’eau gazeuse : « Ayant distribué les deux premiers, elle va s’asseoir à son tour dans le fauteuil vide, tenant le troisième à la main » (J., p.105). Le gommage volontaire de la première personne empêche toute appréhension directe du

souvent de haut rang ou ont de hautes capacités intellectuelles afin de permettre une réflexion philosophique. Le déroulement traditionnel du conte peut être détourné de façon caricaturale ou de façon plus subtile. L’humour et l’ironie restent les registres privilégiés. La chronologie classique du conte n’est pas respectée car l’objectif principal est l’apparition de situations à portée philosophique et non pas la narration d’un parcours initiatique. C’est ainsi que le récit se voit « parasité » par