Le Mendiant Baudelaire

VERLAINE, Les fêtes galantes, « Clair de Lune », 1869 Texte 3 : BAUDELAIRE, les Fleurs du Mal, section « Tableaux parisiens », « Les Aveugles », 1857 Lectures cursives VERLAINE, les Fêtes galantes, 1869 Question d’ensemble/textes complémentaires La poésie : technique ou inspiration ? différentes conceptions de la poésie. Travail personnel/ activités complémentaires Travail de recherche iconographique sur Baudelaire, Les Fleurs du Mal, « les Phares », 1857 : rechercher pour chaque

sapins : à la cime argentée je reconnus la déesse. Alors je levai un à un les voiles. Dans l'allée, en agitant les bras. Par la plaine, où je l'ai dénoncée au coq. À la grand'ville elle fuyait parmi les clochers et les dômes, et courant comme un mendiant sur les quais de marbre, je la chassais. En haut de la route, près d'un bois de lauriers, je l'ai entourée avec ses voiles amassés, et j'ai senti un peu son immense corps. L’aube et l'enfant tombèrent au bas du bois. Au réveil il était midi.

La fleur tombe en livrant ses parfums au zéphire ; A la vie, au soleil, ce sont là ses adieux : Moi, je meurs ; et mon âme, au moment qu'elle expire, S'exhale comme un son triste et mélodieux.  Texte n° 4 : « L’Ennemi », Les fleurs du mal, C. Baudelaire. Ma jeunesse ne fut qu'un ténébreux orage,  Traversé çà et là par de brillants soleils ;  Le tonnerre et la pluie ont fait un tel ravage,  Qu'il reste en mon jardin bien peu de fruits vermeils. Voilà que j'ai touché l'automne des idées,  Et

touchée par la pauvreté se rassemblait fréquemment à la porte des casernes militaires situées dans les villes. Le tableau représente une scène authentique : le dimanche, des cuirassiers à la porte de leur quartier donnant un reste de soupe à des mendiants. Le peintre Marius Roy, nommé maître de dessin à l’Ecole polytechnique, se spécialisa dans la représentation de la vie militaire dans ses aspects les plus simples. Plusieurs cuirassiers à l’intérieur de leur quartier semblent être des appelés, dont

qu'ils n'en ont pas la force. Soyez certains que, si leur mâchoire était conforme à la mesure de leurs vœux infinis, la cervelle, la rétine des yeux, la colonne vertébrale, tout votre corps y passerait. Comme une goutte d'eau. Sur la tête d'un jeune mendiant des rues, observez, avec un microscope, un pou qui travaille ; vous m'en donnerez des nouvelles. Malheureusement ils sont petits, ces brigands de la longue chevelure. Ils ne seraient pas bons pour être conscrits1* ; car, ils n'ont pas la taille nécessaire

L’identité féminine dans l’Œuvre de Charles Baudelaire Par Paul Savouré, étudiant, né en 1992 Sous la direction de Madame Lesain-Bardiot professeur de littérature à l’Institut Albert-le-Grand Sommaire : Introduction 3 I- La femme ou l’incarnation du mal 6 A- La femme et la chute B- L’incarnation du mal C- Baudelaire et le dandysme 6 9 13 II- La femme idéale A- L’idéal B- La mère C- Les veuves et les vieilles femmes III- La sœur A- Le muse familière B- Le Lesbos C- L’incarnation de la sœur

l’Hospitalier et le Solitaire Lettre de Fénelon adressée à Louis XIV Contes L’ingénu p 272 – 274 Chap. 8 Chap. 16 La Dance Zadig Pamphlet La maladie du Jésuite Berthier Symboles V. Hugo Le manteau Impérial Chanson Stella Le Mendiant C. Baudelaire L’Albatros La Cloche fêlée Les Aveugles A une passante G. Norge Le funambule Ph. Delerm La première gorgée de bière et autres plaisirs minuscules Théâtre Le Cid : Monologue de Don Diègue (I, 4) Monologue de Rodrigue (I, 6) Don Juan : I

tous ceux qui l´aimaient pour ceux qui l´ont connu Il ne sera jamais un poète disparu Il était un ami bien plus qu´un professeur Et dans vingt ans d´ici il sera dans nos cœurs. Il disait des mots simples, des mots venus d´ailleurs Comme le mendiant qui rit vaut bien le riche qui pleure Il enseignait la vie d´une manière différente Et cette leçon de vie était presque insolente Il disait méfiez-vous de ce qui est écrit Les poèmes les plus fous sont votre poésie Il voulait que l´on soit heureux

perd à cause des fondations de l'Homme, qui détruit toujours l'environnement qui l'entoure, exhortant alors son amour le plus sincère à fuir parmi les clochers et les dômes. Cependant, Rimbaud s'accroche à cet amour mais son auto-comparaison à un mendiant induit un trop grand écart entre un idéal fuyant de plus en plus inaccessible et un Homme cherchant avec trop de rigueur et d'attente, un amour utopique (et donc inexistant). - Dans les derniers vers du poème, la Nature qui semblait si ouverte

sapins : à la cime argentée je reconnus la déesse. Alors je levai un à un les voiles. Dans l'allée, en agitant les bras. Par la plaine, où je l'ai dénoncée au coq. À la grand'ville elle fuyait parmi les clochers et les dômes, et courant comme un mendiant sur les quais de marbre, je la chassais. En haut de la route, près d'un bois de lauriers, je l'ai entourée avec ses voiles amassés, et j'ai senti un peu son immense corps. L’aube et l'enfant tombèrent au bas du bois. Au réveil il était midi. »