Le Mendiant

chose d'infiniment vague. Et je sortis avec une grande soif. Car le goût passionné des mauvaises lectures engendre un besoin proportionnel du grand air et des rafraîchissants. Scène de rue, chose vue Comme j'allais entrer dans un cabaret, un mendiant me tendit son chapeau, avec un de ces regards inoubliables qui culbuteraient les trônes, si l'esprit remuait la matière, et si l'oeil d'un magnétiseur faisait mûrir les raisins. La Voix poétique, la Muse « philosophique » En même temps, j'entendis

que ce mariage a une volonté religieuse, celle d’éloigner la colère des Dieux en mariant Electre loin de la famille régnante. Electre refuse se mariage voulut par Egisthe, le régent de la cité d’Argos. La tension entre les deux est palpable et le Mendiant surveille la scène d’un oeil qui semble omniscient. La scène suivante met en avant la dispute entre Egisthe et Clytemnestre, la mère d’Electre et Orestre concernant la chute en disgrâce de ce dernier. C’est à ce moment que Clytemnestre revient sur

de l'expressionnisme .On peut remarquer un mendiant au corps désarticulé ainsi que ces yeux vides , à côté de lui , un autre ancien combattant exhibant ses blessures comme preuve de sa bravoure pendant la guerre avec de beaux vêtements et faisant mine d'ignorer le mendiant . On peut aussi remarquer une femme en robe rose , qui pourrait faire penser à une catin , 2 bourgeois reconnaissable grâce au gant et à la canne donne un timbre au mendiant. Au fond , une petite fille pouvant faire penser

Victor Hugo , Le Mendiant. Dans la première partie, on voir que la misère est présente dans le texte. Le champs lexical de la tristesse est présent. « Le vieux qui vit dans une niche » démontre que le poète exprime la misère. Une niche fait référence à un abris pour chien qui a un espace très réduit, et l'appellation « le vieux » est péjoratif. Dans cette phrase, le mendiant est un être inférieur à l'homme. Quand Hugo précise que c'est un homme « solitaire », nous remarquons que cet adjectif renforce

pauvres, qui sont nos parents et nos amis. Qui sont les amis qui participent à cette fête des fêtes ? Ce sont surtout des personnes qui vivent dans la rue : nos amis clochards, des réfugiés privés de toit, les enfants des rues. Mais aussi les mendiants ... Une fête vaste comme le monde La fête a pris de plus en plus d‘ampleur avec les années, comme par une sorte de contagion bénéfique, et a même gagné beaucoup de pays du Sud du monde sur tous les continents. Où fait-on la fête ? Fête ?

Libéralisme sans protection * La loi du plus fort gagne et empêche les plus faibles de vivre librement. * Ce ne sont pas les conditions matérielles qui empêchent l’homme de vivre librement Synthèse : * Solutions pour permettre aux mendiants de « pouvoir remonter la pente ». Conclusion : * Réapparition de la mendicité dans nos villes * Intégrité mentale non respectée * Une protection sociale pour tous pourrait apporter une solution * La loi du plus fort doit être contrée

Clytemnestre. Chaque personnage agit en fonction d’un rôle déterminé par avance. Chaque événement est inéluctable, des révélations au meurtre final. Le divin est représenté de trois façons différentes : par les Euménides, déesses de la vengeance, par le mendiant, dont l’identité est ambiguë : homme ou dieu ? par l’oiseau qui plane au-dessus de la tête d’Egisthe. l’état de crise sur lequel s’ouvre la pièce -réactions au mariage d’Electre- détermine les conflits entre familles et au sein des familles. Aux

Ulysse de reconnaître les environs et lui révèle qu'il est de retour chez lui. Elle l'informe ensuite des manigances des prétendants de Pénélope, et le déguise en mendiant afin qu'il puisse voir ce qui se passe chez lui sans être reconnu. Il part ensuite retrouver son loyal porcher, Eumée. Chant XIV [modifier] Ulysse, déguisé en mendiant, est accueilli par Eumée, qui lui offre l'hospitalité. Au cours du repas, Eumée évoque le sort malheureux de son maître disparu et les abus auxquels se livrent

quatrain : Dom Juan et le mendiant - Cinq quatrains en alexandrins rappellent les cinq actes de la pièce. - Deux subordonnées de temps (quand, lorsqu’il) retardent l’apparition du mendiant , cela fait attendre. - « descendit » : suite immédiate de la scène finale de Molière « La terre s’ouvre et l’abîme » - « l’onde souterraine » rappelle les fleuves infernaux (le Styx), ce qui sera confirmé par l’ « obole à Charon » le nocher des fleuves infernaux. - « un sombre mendiant » mythème de Molière

des personnages qui représentent différents milieux, « types » symboliques (Maheu : le mineur par excellence ; Tellmarch : le Vieux, le mendiant ; Goriot : le père ruiné ; Mme de Bauséant : l’aristocrate sans scrupule…). • Le choix de la forme et du point de vue : – dialogue chez Hugo qui fait parler une des victimes de la société (Tellmarch le mendiant). La cruauté de la société est mise en relief par le fatalisme et la « philosophie » avec lesquels Tellmarch envisage la situation ; – description