Le Mendiant

Le théme principal du livre En fait, Électre est là pour faire la lumière sur les événements, faire éclater la vérité. Grâce à sa présence, de nombreux personnages vont se révéler et faire éclater « leur » vérité. Le personnage du mendiant (à la fois dieu, mendiant et metteur en scène) contribue à rétablir la vérité. C'est lui qui explique « l'histoire du poussé ou pas poussé », qui raconte le meurtre d'Agamemnon mais aussi celui d'Égisthe et de Clytemnestre. La dernière scène montre bien qu'Électre

rassure en lui disant qu’il est arrivé et qu’il devra penser à comment chasser les prétendants. Il faut premièrement qu’il aille chez son porcher, Eumée. Athéna modifie l’apparence d’Ulysse en le rendant vieux et laid pour qu’il ait l’air d’être un mendiant. Arrivé chez Eumée, celui-ci l’accueille très bien et se lamente qu’Ulysse soit mort, comme il le pense et il fait l’éloge d’Ulysse. Ulysse lui dit qu’Ulysse reviendra bientôt. Le porcher lui demande qui il est, d’où vient-il. Alors Ulysse lui raconte

enveloppé d'un brouillard. Elle lui apparaît sous la forme d'un jeune pâtre et de son côté, Ulysse tente de se transformé en un mendiant. La déesse, reprent son véritable aspect, se fait reconnaître, déchire le nuage et Ulysse, reconnait enfin sa terre et salue sa patrie. Athéna lui dit de se rendre d'abord chez Eumée, son porcher, et lui prend l'apparence d'un mendiant. Puis, elle part pour Lacédémone afin d'en ramener Télémaque. J’ai aimé ce passage car il y a eu des retournements de situation

popular de Luis Besses. La première dénomination de l’argot criminel apparait en 1270. Il s’agit du Jargon. Dans le XVI siècle il s’est employé comme mot qu’ont eu quelques variantes (Jargoun, Gargoun, Gergon…). En 1562 il parle d’une langue des mendiants. En 1690 il s’est défini comme une langue artificielle, dont les gens d’une même cabale sont d’accord qu’ils ne sont pas compris tandis qu’ils comprennent la plus grand part des mots que sont pris du grec. Dans le XVIII siècle il fait référence aux

possibles Premier quatrain Dom Juan et le mendiant Cinq strophes rappellent les cinq actes de la pice et les cinq chapitres de la nouvelle de Barbey dAurevilly . Deux subordonnes de temps (quand lorsquil) retardent lapparition du mendiant . descendit suite immdiate de la scne finale de Molire La terre souvre et labme londe souterraine rappelle les fleuves infernaux (le Styx), ce qui sera confirm par l obole Charon le nocher des fleuves infernaux . un sombre mendiant mythme de Molire acte III dirse mise

reconnait donc rien. Athéna se révèle à lui, dissipe le voile et lui dit qu’il lui faut se venger des prétendants qui assaillent Pénélope, tout en trouvant l’appui de personnes de confiance. Ulysse accepte et Athéna va le transformer en un vieillard mendiant, afin qu’il puisse s’introduire dans le palais et juger par lui-même le mal que font les prétendants. Ainsi transformé, Ulysse va tout d’abord aller chez Eumée, son vieux porcher, qui va l’accueillir chaleureusement sans se douter pour autant de

pas toucher à l'eau, à la belle eau fuyante et froide parce que cela mouille les dalles, *à la terre parce que cela tache les robes. : *Il fallait comprendre, qu'on ne doit pas manger tout à la fois, donner tout ce qu'on a dans ses poches au mendiant qu'on rencontrer, courir, courir dans le vent jusqu'à ce qu'on tombe par terre et boire quand on a chaud et se baigner quand il est trop tôt ou trop tard, mais pas juste quand on a envie! *Comprendre. Toujours comprendre. Moi je ne veux pas comprendre

possible en alexandrins, et qui est respectée par les pièces de l’antiquité. Le chœur, alors qu’il joue un rôle très important dans les pièces anciennes, disparaît dans les pièces contemporaines. Dans celle de Giraudoux, son rôle est assuré par le Mendiant (témoin, détective, accoucheur de la vérité) et par les Petites Filles (=Euménides). Dans celle de Sartre, il est assuré par les Mouches (=Euménides). B. Règles de la tragédie grecque La règle des trois unités (de lieu, de temps et d’action)

que ce mariage a une volonté religieuse, celle d’éloigner la colère des Dieux en mariant Electre loin de la famille régnante. Electre refuse se mariage voulut par Egisthe, le régent de la cité d’Argos. La tension entre les deux est palpable et le Mendiant surveille la scène d’un œil qui semble omniscient. La scène suivante met en avant la dispute entre Egisthe et Clytemnestre, la mère d’Electre et Oreste concernant la chute en disgrâce de ce dernier. C’est à ce moment que Clytemnestre revient sur

par l'emploi de l'imparfait les attitudes (inventées) de ses personnages. De plus, le mendiant qui récite a sur l'action un point de vue tout à fait nouveau. II) Le rôle du récitant Le rôle du récitant est important dans cette scène. Dans la tragédie classique, le choeur ou un témoin racontent des faits de manière neutre. Dans Electre, le mendiant Prend parti et oriente le jugement du spectateur Le mendiant est omniscient a) il connaît le passé et l'avenir Ex : "Il ne toucha [...] ne la touchera