Le Mensonge Freud

conscience ne désigne pas la totalité de notre psychisme. L’inconscience est donc aussi une partie de notre intériorité mais qui nous échapperais. Cela montre donc, que notre intériorité nous est étrange, nous n’en avons pas connaissance. C’est ce que Freud montre sa psychanalyse cette existence de cette région humaine qui serait une zone d’ombre à notre conscience. Notre conscience subit aussi des égarements par rapport à l’amour propre. en effet l’homme n’aime pas recevoir des critiques qui

mauvaise foi et cherchent des rôles, à travers des métiers par exemple. La pensée de Sartre est imprégnée par le marxisme. Il pense que l’individu n’est pas déterminé par la naissance mais par des influences, du milieu social notamment. Les théories de Freud ont aussi fortement inspiré l’enfance d’un chef en tout ce qui concerne la formation de l’enfant. Résumé et pistes d’analyse: Le récit s’ouvre sur un Lucien qui est dans son costume d’ange (asexué) ; il prend conscience de l’indétermination sexuelle

limites '' '' tu n'est pas à ma place ''… = présence d'une conscience qui n'est pas physique mais métaphysique. Pourtant au lieu de me comprendre je peux parfois être dans l'ignorance sur moi mme = inconscient dc pas tt dans la conscience claire Freud , Essais de psy : '' L'homme est obscur à lui mme ''. Savoir que je suis semble + simple que savoir qui je suis car ma conscience est un perpétuel devenir et non un être dc on peut passé sa vie entière à se chercher. D'où vient la certitude de l'identité

inventés ou déformés, afin d’aboutir à une lecture plus divertissante qu’instructive. Dans ces conditions, la liberté n’intervient que lorsque l’on est sûr de ce que l’on avance car alors elle n’a pas été modifiée et nous ne vivons donc pas dans le mensonge. En se basant sur cette idée scientifique, il est possible de se référer à l’exemple d’un médecin qui doit prononcer un diagnostic sur l’un de ses patients. Pour cela, il doit se référer aux résultats qui proviennent des examens réalisés. Pour aboutir

Cinq leçons données à la Clark University Auteur : Sigmund FREUD Date de la première publication : 1904 Editeur : Editions Flammarion Collection : Champs classique Langue d’origine : l’allemand Page : 268p Auteur : Sigmund Freud Né Sigismund Schlomo Freud le 6 mai 1856 à Freiberg, Moravie, et mort le 23 septembre 1939 à Londres (Royaume-Uni), est un médecin neurologue autrichien, fondateur de la psychanalyse. Médecin viennois, Freud rencontre plusieurs personnalités importantes pour le développement

codés en prévenance de notre inconscient, qui s’exprime dans les rêves, les pulsions, les fantasmes, les actes manqués, les libidos Dans la 1ère topique de 1900 Freud divise l’appareil psychique en 3 lieux : le subconscient l’inconscient la conscience Mais cette théorie à rencontrer beaucoup de difficulté, pour cette raison Freud, donne en 1920, ça 2ème topique : il divise l’appareil psychique en 3 instances : Le ça La moi Le surmoi II- les instances de la vie psychique Bilan/résumé « Tout

Le mensonge est l'énoncé délibéré d'un fait contraire à la vérité, ou encore la dissimulation de la vérité (dans ce dernier cas on parle plus particulièrement de mensonge par omission). Il ne faut pas le confondre avec la contre-vérité, qui désigne simplement une affirmation inexacte, sans préjuger du fait que son auteur le sache ou non. Le mensonge est une forme de manipulation qui vise à faire croire ou faire faire à l'autre ce qu'il n'aurait pas cru ou fait, s'il avait su la vérité. En général

s’approcher la société les réprime. La religion, d’après Freud a trois fonctions : elle satisfait le désir humain de savoir, elle apaise l’angoisse des hommes devants les dangers puisque elle nous assure en garantissant un réconfort, finalement, elle donne des normes morales qui nous dissent ce que nous devons faire. En satisfaisant nos besoins de comprendre le monde la religion débouchent en mensonges et se transforment en condamnation. Ces mensonges sont, en outre, susceptibles d'entraîner la superstition

embêtante que ca gâche la vie. Freud à affaire à ses patients, qu’on n’arrive pas à soigner. Il prend les symptômes psychiques aux sérieux (tous ces patients qui résistent à la causalité médicale). On pense depuis Hypocrates que certains maux on une cause psychique ou sexuel (hystérie se rapporte à l’utérus, qui se promène à l’intérieur de l’organisme). Le repérage de la souffrance hystérique fut tout de suite sexuel, donc Freud n’innove pas de ce point de vue. Freud fut l’élève de Charcot, qui

l’hystérie a longtemps été ambiguë entre maladie et simulation, entre vérité et mensonge, entre délire et raison. Ce concept fut exclusivement lié à la gente féminine pendant une très longue période. D'où cette dénomination "hystérie", héritage d'Hippocrate, provenant du grec USTERA signifiant utérus / matrice. La première partie de ce mémoire abordera l'historique du concept d'hystérie, de l’antiquité à Freud. La seconde s'attachera à expliciter la lecture médicale de la pathologie