Le Mensonge Utile

appartiennent à notre culture française, mais elles restent des fables où le récit est dominé par le monde animal. Mêlant la distraction à la réflexion, la fable permet au lecteur de réfléchir sur des sujets importants. Elle est un instrument extrêmement utile et efficace dans l’argumentation et Mr. Jean de La Fontaine le démontre bien. Dans ses Fables, La Fontaine lui-même évoque la futilité de son entreprise : « Je suis chose légère et je vole a tout sujet. Je vais de fleur en fleur et d’objet en objet

suivant : Chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nouséloigne davantage de la vérité, parce qu’on appréhende plus de blesser ceux dontl’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse. Un prince sera la fable de toutel’Europe, et lui seul n’en saura rien. Je ne m’en étonne pas : dire la vérité est utile àcelui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu’ils se font haïr.Or, ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du princequ’ils

possibilité de vérité totale. Il faudrait donc se demander dans quelle mesure l'autobiographie est une « entreprise » de la sincérité et de la vérité. Il s'agit dans un premier temps de voir que c'est un texte où la vérité est essentielle, puis que le mensonge n'en est pas exclu, et enfin que les dissimulations et la vérité aboutissent ensembles à une sincérité artistique. I- Un texte où la vérité est essentielle A) Un pacte autobiographique poussant à la vérité Selon Philippe Lejeune, lors d'une

Le mensonge Le mensonge est l'énoncé délibéré d'un fait contraire à la vérité, ou encore la dissimulation de la vérité (dans ce dernier cas on parle plus particulièrement de mensonge par omission). Il ne faut pas le confondre avec la contre-vérité, qui désigne simplement une affirmation inexacte, sans préjuger du fait que son auteur le sache ou non. Le mensonge est une forme de manipulation qui vise à faire croire ou faire faire à l'autre ce qu'il n'aurait pas cru ou fait, s'il avait su la vérité

: Chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nous éloigne davantage de la vérité, parce qu’on appréhende plus de blesser ceux dont l’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse. Un prince sera la fable de toute l’Europe, et lui seul n’en saura rien. Je ne m’en étonne pas : dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu’ils se font haïr. Or, ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du

suivant : Chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nous éloigne davantage de la vérité, parce qu’on appréhende plus de blesser ceux dont l’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse. Un prince sera la fable de toute l’Europe, et lui seul n’en saura rien. Je ne m’en étonne pas : dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu’ils se font haïr. Or, ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du prince

Documentation [pic] Source internet : 1. http://www.utc.fr/~gapenne/Projets/A98/A98pr04.html#I1 2. http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-mensonge-place-philosophie-105485.html 3. http://www.maphilo.net/sujet_reflexion-mensonge-eclairer-valeur-accordons-2890.html 4. http://fr.wikipedia.org/wiki/Mensonge 5. http://impossibilia.blogspot.com/2006/09/connaissance-et-mensonge.html 6. http://philo.pourtous.free.fr/Articles/Eric/mensongeethique.htm 7

Sartre). Je suis ce que je fais (« l’homme est la série de ses actes »). « Faut-il toujours dire la vérité ? » « Toute vérité est-elle bonne à dire ? » « Y-a-t-il un devoir de vérité ? » I/ Non, Car si je veux défendre mes intérêts, le mensonge est parfois préférable. J’ai le droit de prendre soin de moi (bien-être personnel), et pour cela, je ne dois pas toujours dire la vérité. → Pourquoi devrais-je me faire du mal : n’est-ce pas cruel et injuste d’exiger cela de moi ? Objection°/transition :

qu’elle dit la vérité, car une chose ne « dit »rien et seul ce qui est « dit » peut être« vrai » ou « faux ». La vérité ne concerne donc que le discours tenu par un homme, qui peut être « vrai » (conforme à ce dont il témoigne) ou « faux »(erroné ou mensonger). Ainsi un homme politique qui dit la vérité ne peut être démenti par les faits. Mais le problème se complique singulièrement lorsque l’on parle de « vérité scientifique » ou « philosophique ».Car la réalité que la science prend pour objet (la structure

Chateaubriand, Mémoires de ma vie. Présentation très rapide de l’auteur et de l’œuvre. Le texte faisant référence à des activités littéraires et à d'autres, politiques, il est utile de faire une recherche concernant la vie de Chateaubriand. Présentation de l’extrait : texte argumentatif/ incipit d’une première version des Mémoires d’Outre-tombe/C. donne les raisons pour lesquelles il se lance dans l’entreprise autobiographique. Le texte suit une progression logique, l’étude suivra son déroulement :