Le Mensonge Vrai Est Le Domaine Du Romancier

les manifestations : personnification des machines, louange des forces naturelles, rêverie autour du feu et de l’alchimie. L’univers du maître de Médan confronte l’onirisme et la réalité. C. Becker insiste sur « le saut dans les étoiles10 » que le romancier opère dans son œuvre. Selon nous, le génie zolien provient de la capacité de son écriture à rendre manifeste cette dimension fantastique de l’existence. Nous proposons donc d’interroger le concept d’inconscient à partir de la dimension fantastique

s'était contenté de jouir de l'existence en spectateur, ou plutôt en amateur. Pauvre, il fût devenu sans doute un homme remarquable ou célèbre ; né bien renté, il s'adressait l'éternel reproche de n'avoir pas su être quelqu'un. Il avait fait, il est vrai, des tentatives diverses, mais trop molles, dans les arts : une vers la littérature, en publiant des récits de voyage agréables, mouvementés et de style soigné ; une vers la musique en pratiquant le violon, où il avait acquis, même parmi les exécutants

la guerre de libération nationale, ils répondent à l’urgence de la situation historique et dessinent un avenir de promesse et liberté. « La guerre d’Algérie est entrée dans la littérature non seulement par les livres qu’elle a suscités chez les romanciers français, mais encore par les écrivains algériens dont elle a diraiton accéléré l’éclosion. » (2) Malek Haddad fait partie de ces auteurs qui ont marqué leur temps plus que les autres, l’écrivain sur lequel porte notre travail n’a pas eu le succès

traité de façon légère ni comique mais apparaît comme un poison qui envenime les rapports familiaux et sociaux. Il est alors analysé comme un élément majeur et négatif de la réalité de ce siècle. Désireux de peindre la réalité de leur temps, les romanciers ont non seulement proposé une analyse psychologique de l’avare ; mais ils ont aussi montré comment l’argent est devenu primordial dans la société du XIXe siècle, balayant les autres valeurs humanistes, incarnées, par exemple, par le personnage

s’était contenté de jouir de l’existence en spectateur, ou plutôt en amateur. Pauvre, il fût devenu sans doute un homme remarquable ou célèbre ; né bien renté, il s’adressait l’éternel reproche de n’avoir pas su être quelqu’un. Il avait fait, il est vrai, des tentatives diverses, mais trop molles, dans les arts : une vers –4– la littérature, en publiant des récits de voyage agréables, mouvementés et de style soigné ; une vers la musique en pratiquant le violon, où il avait acquis, même parmi les

façon certaine, indubitable, ce qui constitue un roman et ce qui le distingue d'un autre, qui n'en est pas un. Cela signifie tout simplement, que, sans être des producteurs, ils sont enrégimentés dans une école, et qu'ils rejettent, à la façon des romanciers eux-mêmes, toutes les oeuvres conçues et exécutées en dehors de leur esthétique. Un critique intelligent devrait, au contraire, rechercher tout ce qui ressemble le moins aux romans déjà faits, et pousser autant que possible les jeunes gens à tenter

contenté de jouir de l’existence en spectateur, ou plutôt en amateur. Pauvre, il fût devenu sans doute un homme remarquable ou célèbre ; né bien renté, il s’adressait l’éternel 8 reproche de n’avoir pas su être quelqu’un. Il avait fait, il est vrai, des tentatives diverses, mais trop molles, vers les arts : une vers la littérature, en publiant des récits de voyage agréables, mouvementés et de style soigné ; une vers la musique en pratiquant le violon, où il avait acquis, même parmi les exécutants

traité de façon légère ni comique mais apparaît comme un poison qui envenime les rapports familiaux et sociaux. Il est alors analysé comme un élément majeur et négatif de la réalité de ce siècle. Désireux de peindre la réalité de leur temps, les romanciers ont non seulement proposé une analyse psychologique de l’avare ; mais ils ont aussi montré comment l’argent est devenu primordial dans la société du XIXe siècle, balayant les autres valeurs humanistes, incarnées, par exemple, par le personnage

complaisent bourgeoisie et petit peuple. Pour se libérer de ces illusions, ils affirment la nécessité d’adopter une attitude véritablement révolutionnaire. La révolution qu’ils évoquent se doit d’être d’abord dans la praxis plutôt que dans le seul domaine des idées; ils accusent d’ailleurs les philosophes qui les ont précédé de n’avoir mené, notamment dans leur opposition à Hegel, qu’une illusoire révolution théorique. Les vieux-hégéliens de droite et les jeunes-hégéliens de gauche, plutôt que d’attaquer

de ton âme     Elles se lèvent et se couchent     comme les étoiles de la nuit     Regarde-les et tais-toi     Ton cœur dira-t-il ce qu’il est ?     Un autre te comprendra-t-il ?     Comprendra-t-il de quoi tu vis ?     Pensée exprimée est mensonge     En fouillant tu troubles les sources. Nourris-toi d’elle et tais toi.  Sache ne vivre qu’en toi-même Ton âme contient tout un monde De secrets et de visions Le bruit du dehors les effraie Les rayons du jour les aveuglent»   Ce poème laisse