Le Mensonge à Soi Même Est Impossible

l’amour au sens passionnel. -Pour Sartre, la liberté revient à décider si je décide de changer ou de rester le même. En tant qu’ existentialiste, Sartre pense que l’homme n’est pas déterminé préalablement ( "L’existence précède l’essence"). En me révélant que je ne suis pas déterminé, que je ne suis rien la conscience me révèle donc que je suis libre. -L’amour, dans ce texte est sentiment puissant d’attirance vers quelqu’un qui tend à en faire un objet de possession. Sartre explique que l’amour

par Éric-Emmanuel Schmitt. Éric-Emmanuel Schmitt est un écrivain, dramaturge et réalisateur belge né à Lyon en 1960. Durant sa jeunesse, sachant déjà qu’il veut devenir écrivain à la suite d’une représentation de Cyrano de Bergerac qui l’a bouleversé, Éric-Emmanuel se livre à des exercices de réécriture, notamment de Molière, afin d’améliorer son style. Plus tard, il étudie à l’Ecole normale supérieur puis obtient l’agrégation au professorat de philosophie. La

(2) le fait d’être sans début, | (3) de même que la Permanence dans l'Existence, (4) l'Indépendance absolue et qui englobe tout, 15 (5) être Différent de Sa création sans similitude, | (6) l’Unité dans Son Entité, Ses attribut, et Ses actions, 16 (7) la Puissance, (8) la Volonté, (9) la Connaissance, (10) la Vie, | (11) l’Ouïe, (12) la Parole, et (13) la Vue. Ce sont les (attributs d'Allah) nécessaires. 17 et les opposés de ces attributs sont impossibles (pour Allah) : | (1) la Non-existence, (2)

né en 1571 à Clairac en Angenais et mort en 1635. Il reçoit une formation humaniste et étudie le droit à l’université de Dole. Il mène par la suite une carrière d’avocat fiscale et de conseiller au baillage de Gray. Néanmoins il était aussi un poète de talent injustement méconnu, attaché à la culture baroque qu’il exprime à la perfection. En effet, dans ses poèmes on entrevoit parfaitement les caractéristiques de ce courant (notion mise en place par Jean Rousset au XXème siècle). C'est-à-dire l’inquiétude

alors à nous de savoir s’il vaut mieux « dire la vérité » à l’épouse ou garder cela pour soi pour ne pas faire d’histoires ou pour ne pas entraîner dans la vie de cette femme, avec laquelle nous sommes amis, un drame, une dépression. On peut imaginer toutes les variantes possibles dans la gestion de cette situation mais le fond du problème n’est pas là. Il se situe plutôt dans la question de savoir s’il suffit qu’une information soit vraie pour qu’il soit « automatique » qu’on la révèle. Y-a-t-il

culturels qui ont lieu entre ces deux mondes différents Longtemps après les croisades, il y a toujours des « idées » de croisade qui subsistent. Sur le fond : racinien mais délocalisé Personnages, costumes, hiérarchie qui changent Il s'agit d'une utilisation d'un fond afin d'y apposer une forme racinienne. En gros, il délocalise sa tragédie classique en utilisant les sujets habituels (amour impossible, pouvoir). Enfin et pour terminer nous ferons une dernière constatation : malgré les insuffisances

toujours préférer la vérité à l'illusion ? Chaque être humain a sa propre perception, c’est peut-être ce qui le rend unique. Ainsi, sa vérité n’est pas forcément celle de l’autre. Mais cette vérité, qui est la sienne, n’est souvent que pure illusion pour l’autre. Cette illusion reflète alors une vérité toute subjective. La vie semble donc osciller entre la réalité des perceptions humaines, que l’on qualifie de vérité, et l'illusion que l’on s’en fait souvent comme prétexte à un moyen de mieux vivre

de Phèdre, un des livres de Racine qu'il a écrit en 1677. Racine est un dramaturge du XVIIeme siècle. La tragédie est apparue en Grèce au Veme siècle avant J-C pendant l'antiquité mais le théâtre tragique est arrivé en France que fin du XVIeme, début du XVIIeme siècle. Racine est un des premiers auteurs de tragédie connu avec Corneille et Molière. Phèdre est une pièce de théâtre tragique, elle est composée de 5 actes et chaque acte est lui-même composé de 5 à 7 scènes. Ce texte est écrit en vers. Dans

FICHE DE LECTURE 1984 1984 est paru un an avant la mort d’Orwell. On ne peut parler de ce roman sans évoquer le cheminement qui a amené Orwell à l’écrire. Les six années qu’il passe dans un internat, de huit à treize ans, marquent le jeune Eric Blair (son vrai nom) pour le restant de ses jours. Il demeurera profondément anarchiste, et éternellement méfiant envers toute autorité. En 1922, il s’engage dans la police coloniale britannique en Birmanie. Sur cette expérience, il écrit deux livres :

Flaubert, aux nombreux romans qu’elle a lus et qui n’étaient que mensonges. Il est cependant paradoxal que ce soit précisément un roman qui mette en scène une telle condamnation du genre. Si, comme le dit un philosophe contemporain, « on associe toujours le roman à l'affabulation, au mensonge, à l'invention et à l'imagination », il n’en demeure pas moins que certains romanciers ont tenté, comme Flaubert, de dire la réalité. Cette opposition nous conduit à nous demander si le roman est capable