Le Messager D Athènes

Antigone, Jean AnouilhProblématique de séquence : En quoi est-ce une pièce de théâtre en rupture avec le schéma classique ?Séance 1 : Questions 1,2,3 et 4 : Antigone est une tragédie en un acte unique et en prose écrite sous l'Occupation: cette pièce n'est pas divisé en acte ni en scène de façon explicite mais une structure est conservée grâce aux entrées et sorties des différents personnages. Le style de cette

un système de gouvernement, un système de distribution du pouvoir. Ces deux principes vont être mis en œuvre par 3 mécanismes : - Le tirage au sort. A Athènes, on tire au sort les magistrats (ceux auxquelles ont confient une charge politique spécifique). Il faut être volontaire pour participer au tirage au sort. On considère à Athènes que chacun, au cours de sa vie, au moins une fois aura eu l'occasion d'être tirer au sort. On peut être tirer au sort qu'un nombre limités de fois. Il faut

également des interdits alimentaires. Une seconde étymologie serait legere, cueillir ou rassembler. Les trois grands monothéistes sont les religions du Livre : l’importance du récit et de la tradition est cruciale. Les problèmes de traitement du messager (prophète) et la gestion des traductions sont ensuite différentes. Phénoménologie de la religion Phénoménologie : discours sur le phénomène, raison de ce qui apparaît à une conscience religieuse, le sentiment du sacré et de l’interdit. Selon Hegel

Grèce Τ(âne, souffle de vie, vit) : tau Ω (serpent, éternité)  : rhô Taureau (Hermès Psychopompe. : messager, dieu des relations et des rapports entre les dieux et les hommes, dieu des enfers où il conduit l'âme des morts : Athènes ... Buste) Pompes Funèbres : magnificence, cérémonie religieuse croque-mort : emporte, enlève le corps Freud : Eros Thanatos : « si nous admettons comme fait expérimental ne souffrant

comme des conséquences de l’intervention des dieux. © Le Musée Olympique, 2e édition 2007 3 Les Jeux Olympiques de l’Antiquité Introduction LA trêve sAcrée À l’occasion des Jeux Panhelléniques, une trêve sacrée était proclamée. Des messagers (spondophores) se déplaçaient de cité en cité pour annoncer la date des compétitions. Ils exigeaient l’arrêt des combats, avant, pendant et après les Jeux afin de permettre non seulement aux athlètes mais aussi aux spectateurs de se rendre sur les

solidaire de la question de savoir si la paix en soi-même est possible car cette paix est condition de la paix avec autrui. Il ne peut y avoir de paix à l'extérieur s'il n'y a de paix à l'intérieur. Il y a là un premier paradoxe : le philosophe est un messager de la paix mais il parle un langage de la guerre. Socrate, comme nous le verrons est parfois assez virulent car son langage est ironique. Mais quoiqu'il en soit, il n'y a pas de paix intérieure, et lien social n'est pas possible s'il n'y a pas une

Les élèves devront avoir lu la pièce pour la séance suivante. Séance 2 - 2h – Dominante : lecture Objectifs : - Etudier la structure de la pièce. - Découvrir que la structure d'un texte en souligne le sens. - Comprendre une partie du message moral de la pièce. Plan de la séance : Introduction. I - Analyse du titre de la pièce. II - Répondre au questionnaire. III - Synthèse collective. Introduction (formulation de la problématique de la séquence)

Quadri 2Table des matières Introduction 2 Quel est l’intérêt de faire encore de la philo ? 2 Première partie 2 Origine de la philosophie : 5ème siècle AV J-C (Athènes) 2 Relativisme 2 1. Socrate 2 Universalisme 3 Maïeutique 3 Conclusion 4 2. Platon 4 Héritage de Socrate : 4 Différences avec Socrate : 4 Résumé : Justice niveau collectif = 5 Mr. David Introduction «  Le

l'antiquité Dès l'antiquité, les panneaux publicitaires firent leur apparition. En effet, loin des affiches publicitaires exubérantes du 21ème siècle les premières affiches publicitaires vantaient les mérites d'hommes politiques (affiches découvertes à Athènes mettant en exergue le stratège Périclès) ou encore cela promouvait des combats de gladiateur. La publicité sous forme panneaux à l'époque de l'antiquité se trouvait également sur des éléments décoratifs tels que des amphores ou des vasques

Elle participa à la renommée d’Athènes dans le monde grec.  Les Grandes dionysies, voulues par Pisistrate, se déroulaient sur plusieurs jours et avaient lieu à la fin du mois de mars, c’est-à-dire à une période de renouveau de la nature et où Athènes voyait aussi revenir les voyageurs. Elles s’ouvraient, le premier jour, sur une grande procession solennelle en l’honneur de " Dionysos Eleuthereus ", ainsi nommé parce que la statue du Dieu était venue d’Eleuthères, ville qui passait pour être le