Le Métèque

poursuit la démocratisation de la vie politique athénienne : la charge d'archonte (magistrat) est ouverte à tous les citoyens et le tirage au sort étendu à de nombreuses autres magistratures ; une indemnité est versée aux magistrats, simples citoyens et métèques (étrangers résidant à Athènes) en campagne ; les indigents bénéficient de la gratuité des spectacles. Mais il n'indemnise pas les citoyens assistant aux séances de l'ecclésia, et institue les « procès d'illégalité » pour annuler les décisions de

Comme si les Noirs n’allaient plus être persécutés grâce à l’élection d’Obama !On a vu comment les Arabes vivent sous le règne de Rachida Dati! Dès qu’un métèque a un petit pouvoir, il ne pense qu’à une chose: faire du zèle contre sa race, pour montrer aux Blancs qu’il n’est pas un métèque justement, et qui paie les pots cassés ? Les autres métèques, ceux sans pouvoir ! Classique. Au pays des antiracistes auto-éblouis, le seul qui reste mesuré dans son obamania, c’est le président... Vexé comme un pou

A Athènes on nait citoyen. La citoyenneté est acquise à la naissance si : Les deux parents sont athéniens Inscription au dème Après éphébie Cas particulier des femmes (citoyenne sans droit) Pas de promotion possible. Les exclus (esclaves et métèques) ne peuvent accéder à la citoyenneté en aucun cas. Droit qui se restreint avec la loi de 451. Mais possibilité d’être exclu (ostracisme) Dans la démocratie athénienne : Les citoyens disposent de nombreux droits et devoirs. Droits : participation

la vie religieuse mais aucun rôles politiques, elles doivent aussi s'occuper du foyer de la maison des enfants l'espace public et l'espace des hommes. Les métèques dont des grec non Athénien issus d'autre cité souvent des commerçants aussi les barbares ( les barbares désigne des personnes dont on ne comprend pas la langue ) Ces métèques doivent s'inscrire dans un Dème mais n'ont pas de droits de propriété

que nous administrons l’Etat »  1-      Athènes n’est pas toujours un exemple pour la Grèce, sa démocratie n’est pas parfaite et comporte des limites. Tous les citoyens ne participent pas aux séances de l’Ecclésia (absentéisme). Les femmes, les métèques et les esclaves sont exclus de la citoyenneté et n’ont aucun droit. Athènes mène une politique impérialiste et domine la ligue de Délos.

lois votées à l'Assemblée. Juxtaposée, la tholos accueillait un dixième des Bouleutes jour et nuit pour assurer une permanence, avant d'être remplacés par cinquante autres. Il y avait les habitants pauvres et riches, il y avait les esclaves, les métèques, les personnes de religions , les personnes qui s'occupaient du tribunal. L'agora était la principale place publique des villes grecques antiques, siège de l'assemblée du peuple, dotée souvent de portiques, de temples, de statues. La fonction

nom, le citoyen est rejeté ou retenu. On tire au sort pour l'égalité pure, contre les regroupements politiques, la corruption. Mais aussi parce que politique et religion sont liés : on s'en remet aux Dieux. Démocratie Esclaves et métèques exclus de la citoyenneté.

citoyens qui gouvernent et combattent. Ils assistent aux mêmes célébrations (fêtes religieuses, culturelles) : Il n’y a plus de classification. Athènes : Athènes est une grande ville : 250 000 à 400 000 habitants répartis en 4 catégories : Les Métèques (étrangers de condition libre n’ayant pas le statut de citoyen mais étant autorisés à résider sur le territoire de la cité en versant une taxe de résidence), Les femmes et les enfants, Les esclaves et enfin une minorité : les citoyens. La ville :

la DEMOCRATIE donc la citoyenneté QUI EST CITOYEN ? - Un homme libre de 18 ans ayant effectué son service militaire (éphébie) -fils et petit- fils d’athénien (droit du sang) EXCLUSION: - des femmes - des non-libres (esclaves) - des étrangers (métèques) tous indispensables à la vie de la Cité LA VIE DANS L’ATHENES DEMOCRATIQUE POLITIQUE le citoyen siège à l’ECCLESIA où sont prises toutes les décisions importantes de la cité RELIGIEUSE il rend hommage aux dieux dans les fêtes religieuses. La

Au cours de l’Histoire européenne, la société a été divisée de beaucoup de manières différentes. Ainsi pendant l’Antiquité, chez les Grecs il y avait d’abord les hommes libres jouissant de tous les droits politiques et juridiques, puis les métèques qui participaient énormément à l’activité économique et enfin les esclaves, les femmes et les enfants qui ne possédaient aucun droit mais néanmoins les plus nombreux. Quant aux Romains, deux grandes catégories sociales se distinguaient : les citoyens romains