Le Métèque

cité, perd au pentathlon devant Cimon, qui a triché. Elpénor, le pédagogue de Timoklès,lui révèle que l’Assemblée des citoyens doit voter pour ou contre l’ostracisme de son père, Oloros, qui a pourtant toujours défendu la démocratie. Kallias, un métèque de vingt deux ans, talentueuxorateur et ami de Timoklès, s’il pouvait voter défendrait Oloros. Celui-ci, condamné à un exil de dix ans, explique à son fils que le vrai danger pour Athènes ce sont les Perses qui déjà écrasent lesGrecs d’Asie. Timoklès

fille de citoyen, ce second critère introduisant une restriction notable. Les esclaves et les femmes considérés respectivement comme des biens et d'éternelles mineures, ainsi que les métèques (étrangers) furent exclus de la communauté politique, comme dans la plupart des cités grecques. Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions la citoyenneté athénienne, moyennant

religion (panathénées) - par le théâtre: tragédie, comédie (L'assemblée des femmes, Aristophane) III- Les non-citoyens – Les femmes, elles vivent dans le gynécée. Elles sont mises à l'écart de la vie civique, sauf lors des fêtes religieuses. – Les métèques, ils résident et travaillent à Athènes. – Les esclaves, ils n'ont aucune liberté et aucun droit. Ils sont considérés comme des objets. Définitions: hoplite: fantassin grec et riche portant l'amure lourde magistrat: personne qui occupe une fonction

.Définition du métèque dans la cité grecque : (Antiquité) Dans la Grèce antique, celui ou celle qui habite dans une cité dont il n’est pas originaire.   étranger sans droits politiques, dans la Grèce Antique .Définition du scythe dans la cité grecque : un ensemble de peuples nomades, d'origine indo-européenne, ayant vécu entre le VIIe siècle et le iiie siècle av. J.‑C. dans les steppes eurasiennes, une vaste zone allant de l'Ukraine à l'Altaï, en passant par le Kazakhstan. Peuple indo-européen

par les forces libérales que furent selon lui à cette époque les quatre « États confédérés » qu'il avait définis en 1949 dans Pour un jeune Français, à savoir : les juifs, les protestants, les francs-maçons, et les étrangers (que Maurras appelait "métèques"). Ces états confédérés représentent l'anti-France, ils ne peuvent en aucun cas faire partie de la nation française.Il faut rejeter l'individualisme. Prône la décentralisation.La solution maurrassienne: ordre, raison ( différent de Barrès et un nationalisme

affranchis ! Ce sont d'ancien esclaves, libre de leurs mouvements. Ils peuvent travailler , disposez de bénéfices mais ils n'ont pas tous les droits des citoyens. Par contre ses enfants seront considérés comme des citoyens. LES PÉRÉGRINS ! Appelés aussi MÉTÈQUES, ce sont des étrangers qui ont droit de cité à Rome. III/ Des esclaves agressent leur mauvais maitre. LARCUS MACEDO se lavait dans son domaine de fourmis. Quand soudain ses esclaves l'encercle : L'un le scie à la gorge, un autre le frappe

entre le nombre toujours plus restreint des citoyens à Athènes et son ouverture croissante à Rome. Les exclus sont les mêmes : enfants, femmes, esclaves, affranchis, mais à Athènes on n’accepte qu’exceptionnellement de nouveaux citoyens parmi les métèques, alors qu’à Rome les étrangers sont de plus en plus intégrés ainsi que les fils d’affranchis. C’est donc la majeure partie de la population de la cité à Athènes, et une partie toujours + faible de la population de l’Empire. Les droits sont en

Aujourd'hui, ce qui font le travail de voter les lois est LES DEPUTES.Ils sont élus pour 5 ans. Autre différence seuls les citoyens d'Athènes pouvaient voter.Les hommes Athéniens étaient citoyen et pouvaient voter.Les femmes, les étrangers appelés les Métèques et les esclaves ne pouvaient pas voter. A l'époque d'Athènes, les citoyens réunis formaient l'assemblée des citoyens.Aujourd'hui, les lois sont votées à l'assemblée nationale par les députes. A Athènes il existait aussi un vote un peu particulier

hoplite), service militaire (éphébie), participer aux sacrifices religieux ; - Droits du citoyen : droit de propriété, banquet, magistrature ; - Limites de la démocratie : 40 000 citoyens sur 300 000 habitants, exclusion des femmes, esclaves et métèques. II- La citoyenneté romaine - Citoyenneté romaine est une dignité, un privilège ; - L’Empire romain n’est pas démocratique ; - Droits du citoyen : catégorie juridique favorisée, protection, disparition de certains impôts, accès au droit

hommes libres de l’Empire par le biais de la conquête en 212 avec l'édit de Caracalla .Il y a donc une opposition entre le nombre toujours plus restreint des citoyens à Athènes et son ouverture croissante à Rome. Les exclus sont les femmes , les métèques et les esclaves alors qu'a qu’à Rome les étrangers sont de plus en plus intégrés et les esclaves affranchis peuvent acquérir la citoyenneté Romaine. Les droits sont en apparence les mêmes : la liberté, la participation à la vie politique, l’accès