Le Misanthrope Acte Iv Scene 4

des himmlischen Genius). Il fait ainsi appel à une notion qui brouille la frontière entre éthique et esthétique, tout comme, lors de sa première apparition sur scène, Karl Moor passait de la critique du théâtre (« la tragédie où un auteur français vous juche, guindés, sur les échasses et vous fait marcher comme des marionnettes » I, 2, p. 125)4 à celle de la société : Ich soll meinen Leib pressen in eine Schnürbrust und meinen Willen schnüren in Gesetze. Das Gesetz hat zum Schneckengang verdorben

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

mon gré sans gêne et sans crainte. Je dispose en maître de la nature entière ; mon cœur errant d'objet en objet s'unit, s'identifie à ceux qui le flattent, s'entoure d'images charmantes, s'enivre de sentimens délicieux. » (‘’Les confessions’’, livre IV) Il partagea le logement de Venture chez un cordonnier. Il partit pour Fribourg, étant alors le chaperon de voyage de la jeune femme de chambre de Mme de Warens, Mlle Merceret. Grâce à elle, il rencontra deux jeunes filles, Miles de Galley et Graffenried

Socrate est mortel ». n Le sophisme est un type de raisonnement volontairement faux ou trompeur, qui aboutit à une conclusion erronée : « Un cheval bon marché est rare ; tout ce qui est rare est cher ; donc un cheval bon marché est cher ». ➜ 4. Quelles sont les marques de l’énonciation dans un texte argumentatif ? Étudier l’énonciation dans un texte consiste à se poser deux questions : Qui parle ? À qui ? On peut alors effectuer des repérages qui vont faciliter cette analyse. 159

donc Socrate est mortel ». n Le sophisme est un type de raisonnement volontairement faux ou trompeur, qui aboutit à une conclusion erronée : « Un cheval bon marché est rare ; tout ce qui est rare est cher ; donc un cheval bon marché est cher ». ➜ 4. Quelles sont les marques de l’énonciation dans un texte argumentatif ? Étudier l’énonciation dans un texte consiste à se poser deux questions : Qui parle ? À qui ? On peut alors effectuer des repérages qui vont faciliter cette analyse. 159 L’argumentation

doivent exploiter les terres du seigneur et lui payer un certain nombre de taxes (lors des successions, usage du moulin, etc.). Les droits féodaux organiseront ainsi la société et l’économie française jusqu’à leur abolition, lors de la célèbre nuit du 4 août 1789. L e s C a ro ling i e ns la isse nt la plac e aux C apé t i e ns C’est au milieu de ces désordres et transferts de pouvoir que va en fait naître la dynastie capétienne. Les Capétiens s’imposent au début par leurs exploits militaires. C’est

n La progression des arguments est intéressante à analyser: l’auteur peut choisir de commencer par le plus évident, et finir par le plus original ou le plus complexe. Les procédés de persuasion peuvent se faire de plus en plus insistants… 158 ➜ 4. Quelles sont les marques de l’énonciation dans un texte argumentatif ? Étudier l’énonciation dans un texte consiste à se poser deux questions : Qui parle ? À qui ? On peut alors effectuer des repérages qui vont faciliter cette analyse. 159 Cours

l'accord de celle-ci avec les doctrines des soufis, qui étaient sous l'influence du brahmanisme et du bouddhisme. Ceux-ci en effet établissent les mêmes vices cardinaux, et, d'une façon très frappante, par couples, de sorte que la volupté entre en scène avec l'avarice, et la colère avec l'orgueil. (Voir Tholuck, Fleurs du mysticisme oriental, p. 206). Volupté, colère et avarice se trouvent déjà énoncées dans le Bhagavat Gita (XVI, 21) comme vices cardinaux : ce qui atteste le grand âge de la doctrine

III LE PRIX DU SANG 32 CHAPITRE IV VERS LE MEXIQUE 40 Douzième épisode L’HALLUCINANTE PHOTOGRAPHIE 47 CHAPITRE PREMIER UN MISANTHROPE CONVAINCU 48 CHAPITRE II UNE ÉNIGME EXPLIQUÉE 64 CHAPITRE III LE RANCH DU POTEAU 76 Treizième épisode LE MIROIR ÉLECTRIQUE 91 CHAPITRE PREMIER UN DÉPART PRÉCIPITÉ 92 CHAPITRE II LE PNEU QUADRILLÉ 105 CHAPITRE III LE MIROIR ÉLECTRIQUE 114 CHAPITRE IV L’AUBERGE DU TAUREAU ROUGE 125 Quatorzième

avaient pour postulat que la démocratie ne pouvait s’appliquer que dans les petits états, à la manière des cités-états de la Grèce. Ainsi raisonnent Montesquieu (Esprit des lois, l. VII, ch. XVI et l. IX, ch. II) et Rousseau (Contrat Social, l. III, ch. IV, VI, VIII), ou encore John Stuart Mill qui voient dans l’essor des communications et des moyens d’information le moyen d’avoir une démocratie directe à grande échelle permettant à l’ensemble de l’Angleterre de constituer une seule agora (Dissertations