Le Monde Ouvrier 1850 1939

appelant des modes de gestion spécifiques. L'urbanisme (du latin urbs pour ville) est la science humaine qui permet et définit l'organisation de la cité au sens antique du terme, en pondérant notamment entre les demandes et les contraintes dans un monde soumis à une croissance démographique constante, et à une très forte pression de la civilisation. L'urbanisme consiste en l'aménagement des villes; le mot a été inventé en 1867 par un ingénieur-architecte espagnol CERDA, dans son ouvrage Théories

INTRODUCTION Qu’est ce qu’un syndicat ? Un syndicat (du grec "sun", avec, et "dike", procès, justice) est une association de personnes qui a pour but de défendre les intérêts professionnels et économiques de ses membres (employés, ouvriers, cadres, patrons, professions libérales). Le syndicat cherche à faire aboutir des revendications en matière de salaires, de conditions de travail, de prestations sociales... Dans les pays capitalistes, les syndicats peuvent être classés en plusieurs

exercer mécaniquement une domination politique. Autrement dit à l’époque le vote n’est pas une activité individuelle et rationnelle ; Il s’inscrit dans la vie collective : En 1848, on se rend au bureau de vote en collectivité (ex : Ensemble des ouvriers de l’entreprise X, Ensemble des paroissiens de l’église Y ….) 2. L’Apprentissage du vote : La Démopédie La Démopédie : Education à la citoyenneté, à la démocratie. C’est le processus par lequel le vote va devenir un vote citoyen, va s’organiser

l’enseignement primaire obligeant les communes à entretenir une école primaire. On dit déjà que l’école devrait être gratuite pour les plus démunis. Cette loi fait naître la notion d’instituteur (car les mairies doivent le payer ). La loi FALLOUX en 1850 favorise l’enseignement privé (contrôle de l’église ), les communes sont alors tenues d’ouvrir une école pour les filles. (Les républicains n’ont donc pas crée l’école primaire). « Le peuple qui a les meilleures écoles a le meilleur peuple » J

individualistes anarchistes) sont contre la notion de propriété privée qu’on voudrait lui imposer de l’extérieur (telle que la loi la conçoit), qu'elle soit personnelle ou collective. L’une de ses devises célèbres, formulée par l’anarchiste Jean Grave (1854-1939), est « Ni Dieu, ni maître, chacun n’obéit qu’à sa propre volonté ». c) L’individualisme aristocratique L'individualisme aristocratique (ou élitiste) se caractérise par la volonté d'élever l'individu au-dessus de lui-même en le rendant

tous les deux ayant vécu à cheval sur les 16ème et 17ème siècles. Le Haut Moyen-âge cède la place à la Renaissance et l’obscurantisme cultivé en grande partie par les dogmes chrétiens laisse peu à peu le terrain à un changement de représentations du Monde, en particulier l’émergence des idées sur la vie, le corps, le mouvement et la santé. Le courant humaniste né en Italie se développe en Europe, cela étant rendu possible par la fin des guerres d’Italie, marquée par les traités du Cateau-Cambrésis

retrouverez les notions et les termes de vocabulaire signalés en bleu dans le glossaire en fin de séquence. La colonisation des XIXe - XXe siècles se développa en Afrique et sur une large partie du continent asiatique. En 1914, l’Europe est au centre du monde et les grandes puissances européennes, notamment la Grande-Bretagne et la France, assument avec bonne conscience une « mission civilisatrice ». L’entre-deux-guerres voit apparaître les premières contestations de l’ordre colonial mais ce n’est qu’au

1816 : « nul ne pourra se livrer à la culture du tabac sans avoir fait préalablement la déclaration, et sans en avoir obtenu l’autorisation », sous peine de poursuites pénales en cas d’infraction. Le tabac est cultivé dans différentes régions du monde. En effet, 128 pays pratiquent la tabaculture à échelle différente, mais la presque totalité de la production est assurée par 10 pays seulement ; en particulier la Chine, L’inde et les États-Unis. La Chine est le plus gros producteur de tabac et

se défendre face à la concurrence. Elles sont en perte de vitesse au XVIII siècle, le colbertisme réglemente. Elles n'existaient pas dans tous les centres industriels urbains (ex : Lyon, dans l'industrie de la soie les artisans travaillent comme ouvriers pour le compte d'un fabricant, mais de manière traditionnelle). Les manufactures sont soient des manufactures royales privées bénéficiant d'avantages fiscaux, soit des manufactures d'Etat comme Saint-Gobain . Leur emprise ne s'étend pas à l'ensemble

travail, marché capitaliste (propriété privé des moyens de prod et recherche de profits, marché en libre concurrence).L'état centralisateur s'impose en parallèle du capitalisme. Emergence des lumières remettant en cause les explications divines du monde et mettre en avant une raison éclairée de l'humain, se battant contre l'irrationnel, renouvelle la pensée et influence la révo FR, bouleverse le collectif et la religion, place au cœur de sa pensée l'individu et la raison . Dès la fin du XIX l'homme