Le Monde perdu

1796 (L’Avare qui a perdu son trésor) Cette petite pièce n’est point une fable ; c’est une aventure très-bien contée, dont La Fontaine tire une moralité contre les avares. Le trait qui la termine, joint au piquant d’un saillie épigrammatique l’avantage de porter la conviction dans les esprits. V. 13. Son cœur avec…..n’est ni harmonieux ni élégant ; mais est d’une vivacité et d’une précision qui plaisent. Commentaires et analyses par MNS Guillon – 1803 « L’Avare qui a perdu son trésor » L’Avare

côté, et de l'autre quelques arbres & des maisons'' ''Que deviendrons-nous dans cette île ?'' | Île isolée de tout, loin de leur espace d'origine Lieu presque abstrait & donc symbolique : lieu idéal de l'utopie (?), d'un monde à l'envers L'ancien monde est symbolisé par Athènes (Grèce Antique confirmée par le nom d'Iphicrate & le terme d'esclave) Permet au dramaturge d'exprimer ses idées subversives sans qu'elles soient censurées | La situation des 2 personnages | Situation

 « Depuis que l’Homme occidental a séparé radicalement humanité et animalité, le monde est entré dans un cercle maudit » Introduction. En disant cette phrase Claude Lévy Strauss entend que depuis que l’Homme a séparé son monde et le monde animal et que la planète est entrée dans un cercle dangereux autrement dit, il a cassé son lien avec le monde qui l’entoure. Cette phrase pose plusieurs faits notamment que l’Homo sapiens ne régit plus sa vie selon les besoins de mère nature mais uniquement

ainsi toute la souffrance du poète exilé, => à travers la résonnance pathétique traduite par l’image de l’agneau perdu en quoi peut-on dire que ce poème est la manifestation d’une souffrance de l’exil qui, à l’exemple des anciens place, la France sur un piédestal  I) l’agneau à l’abandon, loin de sa patrie II) Le cri désespéré qui réalise sa solitude II) Un agneau face à un monde dangereux et injuste dans lequel il tente de récupérer sa place. 1er Quatrain : L’agneau à l’abandon Hymne à

Cathos, décide de les marier à deux prétendants, La Grange et Du Croisy, mais ces dernières les ridiculiseront de telle façon que ceux-ci voudront se venger de ces « précieuses ». Entre alors en scène un jeune homme, Mascarille, se prétendant homme du monde fréquentant les meilleurs cercles, qui tombera amoureux de Magdelon. Vient ensuite un second homme, Jodelet, dont Cathos s'amourachera. On découvre ensuite que ces deux hommes sont des imposteurs, soit les valets des deux premiers hommes rejetés. Les

penser les nouvelles conditions politiques du "vivre-ensemble", dans un monde post-totalitaire où le progrès considérable de la technique et l'avènement des sociétés de masse mettent en péril l'existence de l'humanité dans son ensemble Notre héritage n'est précédé d'aucun testamentsans testament il semble qu 'aucune continuité dans le temps ne soit assignéeet qu il n'y ai ni passé ni futur mais seulement le devenir éternel du monde et en lui le devenir biologique de êtres vivantsque fût l'autorité; autorité

lui-m qui lui permet un questionnt réflexif sur sa propre création. Archibald Olson Barnabooth est donc un perso de fiction, une figure de rentier richissime et oisif, dont l'essentiel des journées est occupé à la contemplat° des beautés du monde. Sa fortune lui vient de son père, qui réussit dans l'exploitation du guano.Poème en vers (retours à la ligne, enjambements) libres et blancs = traces de modernité (même s’il n’est pas le premier ni le seul et même si la modernité ne se résume

l'intérieur en s'installant à la campagne. Les Quantités négligeables, ce sont les ouvriers du chantier naval où travaillait le père de Marco. C'est sur eux qu'il a décidé de faire une exposition photo. L'occasion pour Marco de se confronter au petit monde des galeries parisiennes et des zones industrielles sinistrées. Dans ce tome, son exposition était un moyen pour lui d'allier son envie de créer, et l'envie de montrer aux autres les difficultés inhérentes au travail des ouvriers. Un coup d'épée dans

consisté à nier la vie. L’exemple type d’une telle morale négatrice de la vie est la morale chrétienne, qui se prolonge en Europe sous forme de socialisme, d’anarchisme, de bouddhisme, de libéralisme, etc. La morale chrétienne invente tout un « arrière-monde » fictif (l’au-delà) au nom duquel elle réprime durement la vie. L’éloge de la souffrance et du sacrifice de soi, la condamnation de l’égoïsme, la répression de la sexualité et du plaisir, la valorisation des passions tristes, tout dans le christianisme

La structure du volume "A la recherche du temps perdu" 24 Septembre 2010     Le premier volume est divisé en 3 parties inégales : Combray, Un amour de Swann, Le nom.     * Combray     L’important dans cette partie c’est l’épisode de la petite Madeleine. Il comporte une expérience de réminiscence, de mémoire involontaire. Le narrateur adulte se prénomme Marcel, il a une quarantaine d’année, il fait une expérience d’apparence anodine mais qui va le bouleverser. L’expérience : la dégustation