Le Mouton Noir

pour la fourmi qui passe, Ironie étalée au milieu du gazon, Qu'ignore l'océan grondant à l'horizon. J'y rencontre parfois sur la roche hideuse Un doux être ; quinze ans, yeux bleus, pieds nus, gardeuse De chèvres, habitant, au fond d'un ravin noir, Un vieux chaume croulant qui s'étoile le soir ; Ses sœurs sont au logis et filent leur quenouille ; Elle essuie aux roseaux ses pieds que l'étang mouille ; Chèvres, brebis, béliers, paissent ; quand, sombre esprit, J'apparais, le pauvre ange

euphémisme, périphrase) Axe 2 : Critique de l’injustice dans cette fable A. Par la moralité - deux alexandrins + antithèse : "puissant ou misérable" "blanc ou noir" - cible : la cour et non le monarque B. Condamnation injuste - v. 59 : "sa peccadille fut jugée un cas pendable" - le renard accuse les victimes (moutons) C. Injustice suprême - Elle est implicite dans cette fable parce que le Lion justifie la politique du bouc émissaire (= l’âne) -> v. 18 – 22 - Le fléau est une

traduit dans les faits de la vie courante. Quand ils ont obtenu la nationalité française, ces nouveaux citoyens bénéficient des mêmes droits que les autres . Ainsi on a vu un village de Bretagne se choisir pour maire un noir, événement qui aurait été impensable il y a seulement quelques années. Si nous parlons du sport, nous constatons que les enfants d’immigrés sont traités à égalité. Citons à titre d’exemples ces sportifs que sont le footballeur Zidane ou

quête de victime sacrificielle d’une communauté animale qui veut se débarrasser d’une redoutable épidémie. La morale finale, très célèbre, est sans appel : « selon que vous serez puissants ou misérables, les jugements de cours vous rendront blanc ou noir ». Comment La Fontaine parvient-il à passer de l’anecdote à la société de Cour ? ou Par quels moyens La Fontaine mêle-t-il tons tragique et ironique pour faire la satire de la justice et de la Cour ? I – Une fable plaisante A – Une narration

roi lion prend donc la parole, il rappel que la peste à la colère de dieu. Et que décide que celui qui a le plus gros pêché doit être sacrifié. Tout les animaux se confessent les uns après les autres. Le lion commence et avoue qu’il a dévoré des moutons et tuée le berger. Il est défendue par le renard qui le flatte. Toute les puissances défilent sans être inquiété. Arrive alors l’âne qui représente le peuple, il avoue qu’il a mangé de l’herbe, c’est lui qu’on l’on décide de sacrifié. Cet fable montre

les laisse partir avec cent moutons chargés de nourriture, de pierres précieuses et d'or. Il les met aussi en garde : le bonheur ne se trouve ni dans les pierres précieuses ni dans l'or. Candide et Cacambo retrouvent le monde. Pendant plus de trois mois, ils marchent dans les marais, les déserts et au bord des précipices. Leurs moutons meurent les uns après les autres. Lorsqu'ils arrivent à Surinam, ils n'ont plus que deux moutons. Ils rencontrent alors un esclave noir atrocement mutilé. Ceci révolte

femme en burqa. L’UDC est connu pour ses affiches «chocs» comme l’affiche du mouton noir paru il y a peu. Sur l’image, les minarets prennent le dessus sur le drapeau suisse comme si les musulmans envahissaient la Suisse avec leurs bâtiments et que la Suisse allait devenir un «pays musulmans». Il n’y a que deux couleurs sur cette affiche: le rouge et le noir, ces couleurs ont pour but d’attirer l’attention directement. Le noir pourrait être assimilé au «mauvais», à ce qu’il faut stopper (les minarets)

rôle important dans la fable, de nombreux vers lui sont réservés. C’est un roi qui a ses défauts : il avoue lui-même être « glouton » ( souligne aussi le côté goinfre de Louis 14, dénonciation), incapable de résister à la tentation de dévorer les moutons. Ce roi n’est donc pas parfait, et cela se confirme aux vers … … «  Je me dévouerai donc, s’il le faut ; mais je pense / Qu’il est bon que chacun s’accuse ainsi que moi ». Le lion semble prêt à se sacrifier pour son peuple, mais il exige une confession

respect) : sire, seigneur multiples phrases interrogatives et exclamatives phrases très rythmées: deux alexandrins à la suite (v. 36 et 37) au rythme irrégulier figure d'insistance: répétition (trop/trop, non/non), énumération (gradation?): mouton, sotte espèce, hyperboles. => le renard flatte donc doublement le roi d'une part avec le vocabulaire d'autre part en faisant passer pour vertus les faut du roi => cela lui permet de passer sous silence ses propres fautes! Les autres

bleus, pieds de mouton, pleurote, morille) | |Langue officielle : le Champenois / le Français |Fruits : Raisin, prune Norberte et Domas, fraise de Marly, noix de St Gilles, | |Agriculture : 2ème région céréalière, élevages (bovins, ovins, porcin) |melon de Chalon | |Viticulture : vignoble de Champagne |Animaux : dinde rouge, mouton des Ardennes