Le Mouvement Artistique Intitulé Le Futurisme Xxe Siécle

genèse d’un phénomène totalitaire. Il devient nécessaire de prendre en compte le lieu, le contexte historique, mais aussi la nature même de l’idéologie. Ernst Nolte, le premier, a cherché les origines de la mise en place des totalitarismes dans les mouvements marxistes européens d’avant 1914, dans la révolution bolchevique de 1917 ou encore dans les débouchés de la Grande Guerre. Nolte évoque même certains aspects du régime nazi, telle sa dimension exterminatrice, trouvant leurs précédents nécessaires

que j’ai rejoint il y a maintenant plus de six mois. J’ai ainsi mesuré sur une durée relativement étendue, les différentes qualités de déplacements possibles dans des territoires variés révélant une conception à chaque fois différente du corps en mouvement, de la circulation et par extension, de l’espace. Dès mon arrivée dans la capitale, j’y ai délibérément transposé mon rythme de vie provincial, privilégiant les longs trajets du marcheur aux transports rapides de la ville. Ainsi de me placer volontairement

la formation de l’architecte 3. Programme du cours INTRODUCTION AUX TEMPS MODERNES Le terme «beaux-arts » reflète une terminologie assez récente qui apparaît dans le courant du XVIIIe siècle seulement quand Diderot (Encyclopédie, article Art, 1751) en a restreint le sens avec regret. Car depuis la fin du XIIe siècle qui avait défini les arts comme des métiers, des occupations fondées sur la connaissance d’un ensemble de principes et de procédés. Enseignés à la faculté d’art de l'université, ils sont

.. 96 1.2. Invention des faits..................................................................................................... 98 1.3. Inventions des conventions et conventions des inventions. Cartes. ....................... 101 2. Cadres artistiques et cadres de vision : invention et convention........................................ 105 2.1. Contraintes des inventions ...................................................................................... 105 2.1.a. Capacités du regard : peinture

concept 2. Le travail du concept 3. Le retournement de la sociologie de l'art contre l'art lui-même 4. Critique de l'art conceptuel et passage à l'art sociologique 5. Les manifestes de l'art sociologique - Pour une pratique artistique socio-pédagogique - Collectif d'art sociologique - Où va l'art sociologique ? - Manifeste 2 de l'art sociologique - Mise au point du collectif d'art sociologique - Manifeste no 3 de l'art sociologique: méthodologie

7. Une scolastique artistique 8. La critique situationniste 9. Ceux qui cessent 10. La mort 11. L'obsession muséographique II. Hygiène de l'art 1. Hygiène de la peinture a) Pédagogie de l'essuie-mains (1971-1974). b) La contre-empreinte de main. c) L'usage de la couleur. 2. La déchirure des oeuvres d'art 3. Les pilules anticonceptuelles 4. L'hygiène du plastique 5. Hygiène du musée 6. Hygiène de la galerie 7. Hygiène des chefs-d’œuvre 8. Cent panneaux de signalisation artistique dans les rues de Paris

côté théorique de l'esprit. C'est pourquoi l'oeuvre d'art, tout en ayant une existence sensible, n'a pas  besoin d'avoir une réalité tangiblement concrète ni d'être effectivement vivante ».  Esthétique Hegel  A la fin du XXe siècle, apparaît progressivement au public une forme de création artistique singulière,  renouvelant les outils et les finalités esthétiques et perturbant fortement notre philosophie collective de  l'art. Il s'agit d'un courant qui utilise les sciences, l'ordinateur, Internet et plus largement les nouvelles 

chose, comme on doit, par droit, défendre son frère ; à condition qu’il en fasse autant pour moi ; et avec Lothaire je ne traiterai jamais aucun accord qui soit, par ma volonté, au préjudice de mon frère Charles, ici présent. » Ancien français (IXe siècle) pro deo poblo savir, podir fradre > > > > > > Français moderne pour dieu peuple savoir, pouvoir frère Rapprochements lexicaux Latin classique Ancien français Français moderne Italien Espagnol Portugais

historiquement liée à la philosophie. Dominique Lecourt écrit ainsi qu'il existe « un lien constitutif [unissant] aux sciences ce mode particulier de penser qu'est la philosophie. C'est bien en effet parce que quelques penseurs en Ionie dès le viie siècle av. J.-C. eurent l'idée que l'on pouvait expliquer les phénomènes naturels par des causes naturelles qu'ont été produites les premières connaissances scientifiques »2. Dominique Lecourt explique ainsi que les premiers philosophes ont été amenés à

temps, si la bourgeoisie a succédé au Roi et à sa cour pour donner le ton vestimentaire, l’artisan couturier gagne en autonomie. Dégagé des corporations, il revendique alors une position artistique aussi bien en tant que mécène qu’en lançant de nouvelles normes (Coco Chanel et sa tenue de bonne). Au début du XXe siècle, Paul Poiret relance la mode de l’orientalisme. Cette interprétation idéalisée de l’opulence orientale 2. Comme Anne Raulin, je retiens la définition formulée par F. Barth en 1969 « selon