Le Mouvement De La Négritude

• Introduction : La négritude, mouvement poétique dont le poète Guyanais Léon-Gaston Damas fut l'un des Pionnier, se définit à la fois comme un refus et une affirmation. C'est le refus mille fois répété par l'homme nègre d'épouser une culture étrangère, le plus souvent européenne imposée par le colonialisme. C'est aussi l'affirmation, parfois violente, de la valeur des cultures négro-africaines trop souvent méprisées, dont les artistes célèbrent la grandeur et la beauté. C'est à la première

LA NEGRITUDE Sommaire: I. Période allant de 1945 à 1960 II. Période allant de 1960 à nos jours I/PERIODE ALLANT DE 1945 A 1960 Tout d’abord il faut savoir que la négritude est décrite comme étant l’ensemble des valeurs de la civilisation africaine .Durant la période allant de 1945 à 1960 une nouvelle génération d’écrivain voit le jour .Ils remettaient en cause les valeurs de la métropole en invitant l’Afrique à revaloriser la civilisation noire .Un des leaders de ce mouvement est Léopold

Ronde des jours “, écrit, durant une période de désillusion, qui révèlera parfois l’amertume du fervent anticolonialiste. Mais son amour pour l’Afrique et pour sa race l’emportera, et il renouera avec les thèmes de ses brillants devanciers de la Négritude. Notre travail consistera à montrer, comment à travers l’œuvre, l’auteur célèbre l’Afrique. I- CONTEXTE SOCIO HISTORIQUE DE L’ŒUVRE La première moitié du XIXe siècle est marquée par la colonisation de l’Afrique par l’occident. Cette colonisation

Fiche des Auteurs Aimé Césaire Aimé Fernand David Césaire, est un poète et homme politique martiniquais, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe et mort le17 avril 2008 à Fort-de-France. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. Il grandit dans un milieu aisé : un grand-père enseignant et grand-mère lettrée ce qui était rare à l’époque. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon

orale de son pays en publiant des contes. Né près de Dakar, il reçut une formation coranique et suivit aussi les cours à l'école française. Pendant ses études de médecine vétérinaire, à Toulouse, il s'associa à la fin des années 1930 au mouvement de la Négritude qui comptait alors Senghor, qui fait la préface des nouveaux contes d'Amadou Koumba. . Il marque dès son premier livre son goût pour la tradition orale des griots. Sa carrière diplomatique et son retour à son métier de vétérinaire à Dakar

 Dans ce corpus il y a 4 extraits de 4 oeuvres différentes et un tableau, Discours sur la peine de mort de Victor Hugo, Lettre à la jeunesse d'Emile Zola, Discours sur la négritude d'Aimé Césaire, et La liberté guidant le peuple de Delacroix. Elles sont toutes d'époques différentes, d'auteurs différents et de mouvements différents. Grace à cette question corpus nous allons montrer les différences et les points communs de ces œuvres. Nous pouvons observer que ce sont des discours ancrés dans

Aimé Césaire, de son nom complet Aimé Fernand David Césaire, est un poète et homme politique français de Martinique, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. Biographie Aimé Césaire faisait partie d'une famille de sept enfants ; son père était fonctionnaire et sa mère

Alors… je sais que c’est un très grand écrivain et poète, qu’il est passé par le fameux lycée Louis-le-Grand, je sais aussi qu’il a enseigné au Lycée Schœlcher, qu’il a de même été élu maire de Fort-de-France, qu’il est le fondateur du mouvement littéraire de la négritude et est un anticolonialiste. - Et quels œuvres connaissez-vous de lui ? - Je connais « Toussaint Louverture », « Cahier d'un retour au pays natal », « Ferrements », « Moi Laminaire », et « La Tragédie du roi Christophe » - Les avez-vous

extrait du Discours sur le colonialisme, une œuvre écrite par Aimé Césaire en 1955. Aimé Césaire, écrivain et homme politique antillais, est à l’origine avec le Sénégalais Léopold Sédar Senghor et le Guyanais Léon Damas, du mouvement littéraire et politique de la « négritude ». Il crée ce mot en 1934 pour désigner l’ensemble des valeurs culturelles et spirituelles qui caractérisent les Noirs, rejetant par là l’idéologie coloniale et l’ethnocentrisme européen Dans cet extrait, Aimé Césaire s’interroge

Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop, le journal L'Étudiant noir. C’est dans les pages de cette revue qu’apparaîtra pour la première fois le terme de « Négritude ». Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la Négritude est plus culturel que politique. Césaire déclare en effet : « Je suis de la race de ceux qu’on opprime ». En 1945, Aimé Césaire, soutenu par les élites communistes qui voient en lui le symbole d'un renouveau