Le Multiculturalisme

L'électorat de Marine et Jean Marie Le Pen est le même sauf que celle-ci perce plus dans le milieu ouvrier ( tableau 6 ) mais au final il est identique à ceux des partis extrémistes européens.Ces partis qui se disent « populiste » contre le multiculturalisme , la mondialisation et l'Islam afin de d'encourager la liberté d'expression , la parité sexuelle et la culture national .Ce qui pourrais faire que Marine Le Pen fasse élargir son électorat c'est le vote des femmes qui a toujours été faible

pays membre profite équitablement des investissements communs de l’Union Européenne. Enfin, nous aborderons la place de l’UE sur la scène internationale. * * * L’Europe n’est pas un continent à part entière. Il est marqué par son multiculturalisme et son étendue géographique vers l’est, qui délimite peu la frontière. Néanmoins, ces 50 dernières années vont marquer les populations de l’ouest comme de l’est, rassemblant au final les peuples partageant les mêmes valeurs. L’Europe

« communautaires » censés parler pour le groupe et porter ses revendications.  Enfin, la troisième conséquence est que cette manière d’utiliser, et de manipuler le terme de « communautarisme », rend difficile ou impossible le débat sur le multiculturalisme, sur l’universalisme, bref le vrai débat sur la gestion d’identités plurielles au sein de notre pays. Je m’interroge en effet sur la gestion que politiques et intellectuels font de la friction entre le « communautarisme jacobin » à la Rousseau

rétablir la norme méritocratique : cette visions s’inscrit davantage dans une optique d’équité que d’égalité. Les termes du débat Ces politiques font l’objet d’un débat très animé entre défendeurs des principes républicains et partisans d’un multiculturalisme laissant une place au communautarisme en France. Pour A.M. Le Pourhiet6, professeur de droit public, ces discriminations juridiques ne pourraient être que temporaires et disparaître une fois atteint l’objectif visé, du fait de l’accoutumance

............................. 15 Bibliographie ................................................................................................................................................... 16 2 Introduction Interrogé sur le multiculturalisme, le Président français, Nicolas Sarkozy a déclaré: «Oui c’est un échec. La vérité, c’est que dans toutes nos démocraties, on s’est trop préoccupé de l’identité de celui qui arrivait et pas assez de l’identité du pays qui accueillait». Cette déclaration

Comment mieux vivre ensemble aujourd’hui? Apprendre à vivre avec les autres, respecter les conduites et les normes d’une société afin d’y être intégrer, le multiculturalisme, la liberté d’agir et d’être, etc. Toutes ces notions paraissent incontestables, et pourtant, il n’est pas toujours évident pour les individus de vivre ensemble et d’accepter les différences. Car même si tous les être humains respirent le même air, de nos jours, certains on encore la prétention de juger

citations que s’articule l’ouvrage de Marc Hatzfeld. 1. Résumé Ce livre reflète l’identité culturelle des 6 à 8 millions d’habitants de banlieue. Il dépeint avec impartialité, la vie de cette population. Marc Haztfeld explique que le multiculturalisme, c’est une cohabitation à parts égales de tous les groupes qui sont installés dans les barres et tours des cités. Il s’appuie sur de nombreux ouvrages. D’ailleurs il cite : « on trouve dans les cités le meilleur et le pire en matière de comportements

critères d’identité. On aboutirait à un individualisme où chacun construirait son identité personnelle. BIBLIOGRAPHIE « Le Communautarisme. Mythes et réalités » TAYLOR (C.), Multiculturalisme. Différence et démocratie, Paris, Flammarion, 1994. « Les identités dans l’espace public : individualisme ou multiculturalisme? » « Le tournant identitaire américain. Du ‘pluralisme-diversité’ au ‘pluralisme différence’» « L’identité américaine, de la nation universelle au ‘saladier’ des différences

  au   sein   d'un   collectif   où   se   côtoient   désormais    plusieurs   religions,   langues,   provenances   et   mœurs.  Pour   eux   et   leurs   enseignants,   le   multiculturalisme  est  de  règle.  Pendant  combien  de  temps  pourront-­‐ils    encore  chanter,  en   France,  l'ignoble  «sang  impur»  de  quelque  étranger  ?       Ils  n'ont

culturelle spécifique, alors que le multiculturalisme désigne une forme de gestion politique de la multicularité et sa reconnaissance institutionnelle au niveau de la société. Ainsi, une société peut être multiculturelle sans pour autant développer le multiculturalisme. Alors que la multiculturalité est un fait, une situation à un moment précis dans un lieu donné, le multiculturalisme naît d’une volonté politique, d’un choix de société.» Cette tendance au multiculturalisme pallie d’une certaine manière