Le Multiculturalisme

leurs descendants, sont rejoins par flux  Européens, hispaniques et asiatiques. Aujourd’hui, les Blancs (70%) dominent.Mais les autres constituent des minorités.  Leur part augmente  Ne se mélange pas : remise en cause du melting pot, multiculturalisme, ségrégation ethnique, ghettos. Noirs  Sud Est.Hispaniques  Frontières du Mexique Asiatiques  Ouest Cette répartition s’explique par  L’histoire du peuplement Contraintes naturelles Sud + Ouest = Sun Belt 80% des Américains en ville

sentiment national étant largement rattaché à la « patrie ». Finalement, après les dérives du nationalisme excessif du 20ème siècle, la nation a du mal à se redéfinir au 21ème siècle ; Jürgen Habermas montre comment la mondialisation et le multiculturalisme de nos sociétés modernes remettent en cause l’Etat-nation. Pour lui, il est nécessaire de distinguer les aspects politiques et identitaires de la citoyenneté, car « le lien créé entre ethnos et demos n’était qu’un passage. Du point de vue conceptuel

États Unis et La Grande Bretagne envahit souvent des pays et ne respecte pas leur culture pendant qu’ils imposent leurs valeurs. D’après Goethe << Comparer n'est pour l'ignorant qu'un moyen commode de se dispenser de juger >>. Le multiculturalisme est parfois menaçant dans la société. Les jugements mènent aux tensions et racisme. On est trop souvent bombardés dans les médias par les stéréotypes culturels. Mais On ne peut pas toujours compter sur les médias ou par la bouche à l’oreille

écrivains, des illustrateurs, des graveurs, des calligraphes, des musiciens, des conteurs, des peintres, des plasticiens, des poètes, des artistes. Mais également des enseignants qui partagent les valeurs citoyennes de la Maison. René : Ce multiculturalisme dans les formes artistiques apportent à la collection une force tant au niveau des textes que dans les formats car Pour le texte, c’est souvent le point le plus difficile. Ce qui nous importe c’est la musique du texte... 8. Est-ce que

des anciennes colonies (Maghreb, Afrique noire...). causes : d'abord, dans les Trente Glorieuses, besoin de main d'œuvre donc immigration pour motif économique. Puis depuis les années 1970, politique de regroupement familial. apparition du multiculturalisme - Charles Taylor - 1994. cependant : les revendications des différents groupes ethniques ont mené à des politiques de discrimination positive (débats) et aujourd'hui on assiste à un risque de ghettoïsation de ceux qui sont touchés par cette

| | |Oakland, John. British Civilization, op.cit., pp. 99-104. | |19 novembre |Religion, Social changes and Multiculturalism (1) | | |O’Driscoll, J. Britain for Learners of English, op.cit., pp. 121-141. | |

et Sheffield) se caractérisent tout d’abord par des taux relativement élevés de phénomènes habituellement perçus comme « problématiques » : chômage, faible qualification de la population, insécurité, part importante de la population âgée, multiculturalisme 2… Ces critères font des villes étudiées des perdantes « objectives » des grandes mutations socio-économiques récentes. En effet, les villes étudiées présentent pour caractéristique principale d’être des villes essentiellement bâties sur l’industrialisation

profit d’une certaine conscience religieuse à l’égard de ces immigrants nous mène à une perte totale de notre contrôle du sentiment de majorité. De plus, par ces faits nous renions les valeurs fondamentales de la société québécoise au profit du multiculturalisme. Cela nous mènera où en bout de ligne nous allons nous retrouver minoritaire dans notre propre province alors que ces immigrants seront majoritaires? D’ailleurs je tiens à souligner une fois de plus, qu’une différence éminente s’impose notre

quels risques présentent ils justement. Puis nous verrons si au contraire les particularismes s’intègrent à la République sans la menacer. I/Les particularismes : une menace pour la République française. A l’heure de la mondialisation et où le multiculturalisme devient la norme, l’état français doit faire face a de nombreux particularismes, que ce soit religieux, ethniques ou encore culturels. Ce qui pourrait n’être qu’une richesse pour le pays se transforme parfois en handicap et certains s’interrogent

millions de bâtiments seront construits entre 1950 et 1970) souvent désignées comme «machines à broyer du citoyen», tant l’échec (chômage, difficultés scolaires), amplifié par la stigmatisation, semble malheureusement ancré dans leur existence. Le multiculturalisme français (que Nicolas Sarkozy décrit lamentablement comme un échec [1]) s’est ainsi bâtit dans un contexte historique (mondialisation, période postcoloniale) et social (baby-boom, émancipation des droits) très particulier, et en a accouché d’un