Le Mystère Dans Le Symbolisme

simples chiffres rappellent un siècle rempli de turbulences dans un pays en route vers la réconciliation nationale. C'est dans ce siècle mouvementé qu'apparait quatre grands mouvements littéraires: le romantisme, le réalisme, le naturalisme, et le symbolisme. C'est surtout le romantisme qui domine la première moitié du XIXe siècle, celui-ci est souvent identifié au « mal du siècle ». D'après Goethe, le « classicisme, c'est la santé, le romantisme, c'est la maladie ». Dès les années 1830, le romantisme

c’est que Picasso a été le père spirituel de Kandinsky et que Kandinsky m’a toujours interpelé surtout dans son approche du Sacré, notamment dans son petit livre sur du « Spirituel dans l’Art »., peut-être parce qu’il propose une autre forme de symbolisme qui impose une recherche spirituelle, précisément, une recherche du sacré dans l’abstraction et qui va dans le sens de notre démarche. « Trouver et chercher ensuite », ce n’est pas plus bête finalement. Je pense par exemple aux religieux qui reçoivent

rêves, de l'imaginaire et de l'inconscient. La Lune possède un visage, mais représenté de profil. C'est une lune croissante, qui n'a pas atteint sa plénitude, pas finit sa formation. Une partie d'elle reste cachée dans la nuit, ce qui symbolise le mystère de l'âme, le processus secret et invisible de la gestation, et tout ce qui est secret ou caché. Ce visage nous renseigne également sur le fait que la Lune ne représente pas une jeune femme, il s'agit d'une sagesse ancestrale, qui se répand dans la

ainsi au romantisme, qui a dominé la première moitié du siècle, et au classicisme. Il s'étendra ensuite à l'ensemble de l'Europe et à l'Amérique, où il survivra jusque dans les années 1950. Les mouvements qui ont supplanté le réalisme incluent le symbolisme, insuffisamment défini en face du naturalisme plus rigoureux, le Parnasse et le surréalisme. Le père du réalisme n'est autre que Flaubert avec notamment Madame Bovary ainsi que Balzac. On peut également citer Guy de Maupassant, malgré le fait qu'il

artificiels ; Le Spleen de Paris | Symbolisme | Fromentin | Eugène-Samuel-Auguste | 1820-1876 | Dominique | Orientalisme | Nouveau | Germain Marie Bernard | 1851-1920 | Premiers Poèmes ; Les Dizains réalistes ; La Doctrine de l'amour ; Valentines | Symbolisme | Cros | Charles | 1842-1888 | La Science de l'amour ; Poèmes dans le Second Parnasse contemporains ; Le Coffret de santal ; Le Fleuve | Symbolisme et Parnasse | Daudet

L’objet singulier de la poésie. INTRODUCTION: De quoi parlons-nous quand nous parlons de poésie? Selon Mallarmé, il s’agit d’une ancienne et très vague mais jalouse pratique dont gît le sens au mystère du coeur. La poésie est donc à la fois mystérieuse et absolue. La poésie est une réalité complexe, évolutive (cf. histoire littéraire), soumises aux jugements les plus divers. Dans Le petit Robert, on ne peut que constater la polysémie du terme:

frère !” Les principes et objectifs : Exprimer une sensibilité nouvelle du Moi dans son rapport à Dieu, à la nature, aux aspirations du peuple S’ouvrir au charme D’époques révolues (Le Moyen Âge et le XVIème) De lieux éloignés (l’Orient) Du mystère de l’Inconnu (goût pour le fantastique et les ombres) Libérer l’art et la littérature des règles classiques Les thèmes : Les émois du cœur et de l’âme, face à la fuite du temps, au sentiment de la nature, au plaisir de l’amitié, aux joies et

où va-t-on ? Les environs de l’an mille de notre ère ont vu apparaitre cette recherche de la lumière traduite par les hébreux : la synthétisation au travers des sephiroths, époque très riche qui a permis une nouvelle forme d’enseignement par le symbolisme lié aux constructeurs devenus « Franc maçons » Ce drôle d’arbre avec les racines en l’air appelé arbre sephirotique synthétise assez bien la vision du monde tel que le Franc maçon la perçoit. De la richesse du royaume sur Terre en passant par la

plus forte impulsion. Ainsi, dans la célèbre Mélancolie, de 1892-1893, Munch, tout comme le maître français, peint par larges aplats délimités par des contours sombres. Le dernier séjour parisien (1896-1898) se situe pendant la grande époque du symbolisme, période riche en évènements artistiques, en prises de position et en manifestes. Munch expose à la galerie Art Nouveau - si réputée qu'elle donne son nom à un style - et aux Indépendants. Il faut cependant attendre l’automne de l’année 1892, pour

non-lieu » à la fois chaos et cosmos, par opposition à la notion sociologique de lieu, associée à l’idée d’une culture localisée dans le temps et l’espace. Transcendant la réalité, il se charge de symbolisme cosmique et mystique. Le paysage provoque donc ici une sensation intense qui évoque la variété et le mystère des forces naturelles : le paysage romantique est presque irrationnel. Il exprime tout à fait la sensibilité et conteste par là même le rationalisme. Loin d’être régulier et défini, il apparaît