Le Mystere De La Passion Arnoul Greban

profane Théâtre religieux et profane possèdent plusieurs genres : → Pour « théâtre religieux » (appelé aussi « théâtre sérieux ») on distingue : drames liturgiques, drames semi-liturgiques. (les deux ont évolués vers ce que l'on appelle les Mystères) → Pour « théâtre profane » (appelé aussi « théâtre comique ») on distingue : farces, sotties, moralités, sermons joyeux. → Avec dénouement heureux. Théâtre religieux avaient but : faire revivre scènes marquantes de la Bible pour peuple

et esthétique du théâtre de la Renaissance. Fin du Moyen-Âge entre le 13e et le XVe siècle. Nous allons étudier cette période car les textes de théâtre précédents sont rares. Un rôlet : un petit rôle. Texte « Abrégiet » du régisseur de la passion des Mons en 1501. Document particulier et manuscrit édité par Gustave Cohen en 1925 (troupe de théâtre en 1933 théophilien, ils jouent du théâtre médiéval). Le copiste prépare le texte du régisseur. Il est payé au millième de vers. Imprimerie

La représentation de la Passion au XXe siècle : Claudel ou l'Homme dans la Passion « À la fatale trompette mon âme n'a pas encore appris à rester sourde »1 Introduction Pour les catholiques, la Passion de Jésus de Nazareth figure un moment crucial dans la révélation de la foi : narrée dans le Nouveau Testament notamment par l’évangile de Saint Jean, elle rend compte des supplices du Christ, de son arrestation sur le Mont des Oliviers à sa crucifixion en passant par son procès et son « chemin

situation satirique ou amorale. La Farce de Maître Pathelin (1464), de Triboulet. - Le théâtre religieux dramatise et profane les épisodes bibliques. Le jeu d’Adam (1160), anonyme. Le Miracle de Théophile (1262), Rutebeuf. Le Mystère de la Passion (1450) Arnoul Gréban. - La poésie lyrique raconte la quête du bien contre le mal. - La poésie courtoise… Littérature populaire (XII à XVème s) Le roman satirique parodie la chanson de geste épique et du roman courtois. Il attaque le pouvoir

. 1 Chapitre 1: Les caractéristiques du mystère médiéval français ................................... 8 1-1 La représentation du mystère: un spectacle communautaire et participatif............ 9 1-2 La configuration spatiale du mystère ................................................................. 11 1-2-1 La relation entre l'acteur et le spectateur ................................................. 15 1-3 Les conditions de mise en scène du mystère: la dimension spectaculaire ........... 17

mépris de la fatigue, de la peur, du danger, et est irrémédiablement fidèle à son seigneur. Le chevalier vit pour la guerre ; il est fier de ses exploits guerriers ! L’Eglise essaie de détourner vers la Croisade l’énergie violente de ces hommes passionnés de combats. Les chansons de geste évoquent des guerres “saintes” contre les Infidèles (= les musulmans). Toute une communauté se reconnaît dans ces oeuvres qui exaltent les valeurs chevaleresques. Exemples : La Chanson de Roland (1070) :

est responsable de ce qui lui arrive. L’exposition révèle les ressorts de l’action (lassitude des Français, fougue de Roland). La trahison présentée avec une fine psychologie, Ganelon veut se venger en étant fidèle à Charlemagne. Mais il cède à sa passion de la vengeance. De son côté, Roland est prisonnier de sa noblesse d’âme qui l’empêche de prendre des mesures de prudence. À Roncevaux, Roland ne peut moralement appeler des secours, ce n’est que quand son devoir est fait qu’il peut sonner du cor

Importance du lien entre religion et littérature. Auteur probable de ce texte: Hucbald de Saint-Amand. d. La vie de Saint-Léger et les Passions de Clermont. C’est encore un sujet religieux qui est abordé lors de la deuxième moitié du 9e S. Texte écrit par un prêtre Ursinus de St Maxent, auteur d’une vita latine de Saint-Léger en français. La Passion de Clermont est le premier genre qui va grandement se développer au Moyen Age dans le théâtre. Ces deux textes sont intégrés à l’office religieux

saint Léger et Passion de Clermont Dans la deuxième moitié du 10ème s. Ici, on sort du cadre de la liturgie. Ces textes deviennent plus longs ( 240 vers pour la Vie de saint léger). La vie de Saint léger a été écrite en langue d'oil et elle parle de la vie de Saint léger. La Passion de Clermont (ville de Clermont) est écrite en langue d'oc (516 vers). C'est une passion donc c'est un genre théatral qui se développe sur le parvis de l'Eglise. Cela raconte au départ la passion du Christ. Ainsi

développer de plus en plus.  Toutes ces pièces, depuis la création du monde jusqu’à la passion et la résurrection du Christ. Dans ces saynètes, il y en a de deux types : Les mystères : ce sont toutes les pièces dont les sujets sont tirés de l’ancien ou du nouveau testament. Miracles : pièces dont les sujets sont tirés de la vie des saints. Exemples de saynètes : - Fin XIIème siècle : le jeu d’Adam est un mystère, il parle de la création de la Genèse. - Début XIIIème siècle : le jeu de Saint-Nicolas