Le Mythe De Dom Juan Tirso De Molina

premières pièces de Corneille appartiennent à ce courant : Mélite (1629), L’Illusion comique (1636) ou d’autres auteurs français tels Alexandre Hardy avec La force du sang (1625), Tristan Lhermite, auteur d’une Didon (1636). Les auteurs espagnols Tirso de Molina (L’abuseur de Séville ou le convive de pierre, 1630) et Calderón (La vie est un songe, 1635) illustrent aussi ce courant. 4 Séquence 4 – FR20 © Cned – Académie en ligne Événements historiques [1598 Édit de Nantes] 1589-1610 Règne

des pièces comme La guerre de Troie n’aura pas lieu, Électre ou encore Amphitryon 38. C’est en 1929 que Giraudoux publie cette dernière en trois actes, ainsi dénommée parce que l’auteur considérait qu’elle était la trente-huitième version de ce mythe thébain déjà repris par Molière, pour ne citer que la plus connue. Dans le récit légendaire, Jupiter, le maître des dieux, doit engrosser Alcmène, épouse du roi de Thèbes, Amphitryon, pour faire naître Hercule. Dans la comédie de Giraudoux, Jupiter

/ p. 223 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Lorenzo Da Ponte, Don Giovanni (p. 486 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 1 – Le dénouement dans Médée • Pierre Corneille, Médée (p. 470 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Tirso de Molina, Le Trompeur de Séville et l’invité de pierre (p. 482 L/ES/S) • Molière, Dom Juan ou le Festin de Pierre (p. 484 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – Le mythe de Progné et Philomèle • William Shakespeare, Titus Andronicus (p. 511

travers des pièces comme La guerre de Troie n’aura pas lieu, Électre ou encore Amphitryon 38. C’est en 1929 que Giraudoux publie cette dernière en trois actes, ainsi dénommée parce que l’auteur considérait qu’elle était la trente-huitième version de ce mythe thébain déjà repris par Molière, pour ne citer que la plus connue. Dans le récit légendaire, Jupiter, le maître des dieux, doit engrosser Alcmène, épouse du roi de Thèbes, Amphitryon, pour faire naître Hercule. Dans la comédie de Giraudoux, Jupiter

travers des pièces comme La guerre de Troie n’aura pas lieu, Électre ou encore Amphitryon 38. C’est en 1929 que Giraudoux publie cette dernière en trois actes, ainsi dénommée parce que l’auteur considérait qu’elle était la trente-huitième version de ce mythe thébain déjà repris par Molière, pour ne citer que la plus connue. Dans le récit légendaire, Jupiter, le maître des dieux, doit engrosser Alcmène, épouse du roi de Thèbes, Amphitryon, pour faire naître Hercule. Dans la comédie de Giraudoux, Jupiter

la place qu’il accorde à la mort et à la violence, peut tout à fait s’inscrire dans le registre tragique. Pour autant, essayez de percevoir ce qui fait son originalité par rapport aux tragédies antiques par exemple. Si Giraudoux veut réécrire le mythe d’Électre, c’est aussi pour en livrer une vision personnelle. ® Mobiliser ses connaissances Mythes et réécritures Électre est issue de la mythologie grecque et elle a marqué l’histoire du théâtre. Dès l’Antiquité, Eschyle, Sophocle et Euripide

multiple et contradictoire, devant des langues plurielles, proches ou lointaines, devant l'affrontement du latin et des idiomes spontanés, devant des usages et des paroles divisés, contradictoires — Calvin et Rabelais, par exemple —, construire un mythe était nécessaire. Il le sera par étapes, et s'appuiera sur de grands thèmes intellectuels et moraux, masquant d'autres enjeux, historiques, économiques, sociaux, éthiques et esthétiques. Je retiendrai ici les grandes fables de la « pureté », de la

National de Strasbourg Mary Stuart de Friedrich Schiller, mise en scène de Stuart Seide, du 12 au 28 janvier 2011 Ciseaux, papier, caillou de Daniel Keene, mise en scène de Daniel Jeanneteau et Marie-Christine Soma, du 14 au 22 janvier 2011 Dom Juan de Molière, mise en scène de Julie Brochen, du 8 mars au 18 avril 2011 Pôle Sud Sho-Bo-Gen-Zo, , Josef Nadj, Cécile Loyer, Joëlle Léandre et Akosh S., les 1er, 2, 3 et 4 février 25 ue1 langues vivantes étrangères coef. 1 — ects 3 un module

ans une vieille décrépite (montre des signe de une façade décrépie (qui a perdu son crépis) décrépitude ; de faiblesse) démystifier une plaisanterie (détromper, mettre fin démythifier un personnage, un événement (ôter sa à la supercherie) valeur de mythe) dénoter un trait de caractère faire détoner un mélange gazeux des couleurs détonnant l'une à côté de l'autre les déprédations sont les dégâts d'un vol la dépréciation est une diminution de prix le diptyque est un tableau formé de deux volets le distique