Le Mythe Du Corps Parfait

I. Introduction La première image qui se forme dans le miroir est celle du corps, de notre corps, celui que nous découvrons. Le miroir joue un rôle essentiel pour l’homme, qui n’a cessé de vouloir y distinguer ses propres traits, comme en témoigne le mythe tragique de Narcisse. C’est surement de ce fait qu’Alberti fait de Narcisse l’inventeur de la peinture : « C’est pourquoi j’ai l’habitude de dire à mes amis que l’inventeur de la peinture, selon la formule des poètes, a du être ce Narcisse qui

de la civilisation occidentale (1931) insistent sur la prééminence du nombre d'or et établissent définitivement le mythe . Au cours du XXème siècle : des peintres tels Dali et Picasso, ainsi que des architectes comme Le Corbusier, eurent recours au nombre d'or. 1945 : Le Corbusier fait breveter son Modulor qui donne un système de proportions entre les différentes parties du corps humain Nous rencontrerons tout d’abord le nombre d’or dans l’art. a. Dans l’art -

Socrate qui assure cette fonction ? Ce qui me met en contact avec la lumière de la vérité, c’est l’œil, organe intermédiaire entre moi et la connaissance. Dans cette logique de l’entre-deux, autant sensible qu’intelligent selon qu’il est attribué au corps ou à l’âme, il se situe entre le biologique et le symbolique. L’œil apparaît alors comme l’intermédiaire physique entre moi et la lumière, et la vision comme la médiation entre moi et la vérité. “Plato’s simile of light again”, A. S. Ferguson, The

dont la volonté est infinie dit Descartes. Le désir en moi marque la signature même de Dieu, l’être infini & parfait. Or, je ne suis ni parfait ni infini, je suis mortel. Je n’atteindrai jamais la perfection infinie qui se reflète pourtant dans mon idée. Avec Descartes, désirer c’est désirer savoir, réduire l’ignorance et me rapprocher de la vérité, la sagesse. Si mon écart avec l’être parfait est définitif, je puis du moins m’en approcher, en veillant à bien suivre le modèle. L’Autre est là, désiré

qu'une vie frugale pour respecter une loi "morale", et de la débauche, qui entraîne des souffrances du corps et des troubles de l'âme. En général, le plaisir est nécessaire au bonheur, et on le recherche tout en fuyant la douleur. Dans certains cas toutefois, nous traitons le bien comme un mal, car il faut fuir un plaisir léger qui aurait pour conséquence une douleur. Par exemple, pour le corps, boire de l'alcool est agréable, mais excessivement recherché ce désir peut entraîner un plaisir qui mène

président. • Les Euménides. Petites filles au début de la pièce, elles grandissent de plusieurs années en quelques heures. Elles sont liées aux Dieux et à la justice. • Le mendiant. Personnage énigmatique : « Jamais on n'a vu de mendiant aussi parfait comme mendiant, aussi le bruit court que cela doit être un Dieu ». • la femme Narsès. Amie du mendiant. • La scène se passe entièrement devant le mêe décor, réprésentant la façade du palais Agamemnon, symboliquement dicisée en deux parties

perfection au féminin. Mère de Eros, dieu de l'amour, et d 'Enée elle est la femme de Vulcain (dieu de la métallurgie, dieu forgeron...) et est assimilée à l'Aphrodite grecque. Vénus est donc pour Botticelli le parfait modèle, pure et idéal, celui qui lui permettra de chanter avec grâce le corps féminin. Sandro Botticelli : Sandro Filipepi Botticelli dit Botticelli, est un peintre florentin né en 1445, il est l’un des plus célèbres peintres de la Renaissance italienne. Avec lui la peinture parvient

texte ouvre la cinquième section des Fleurs du Mal, consacrée à la mort. Ce poème nous présente la mort de deux amants, qui est en fait ici symbole de l'amour éternel, et donc parfait. Baudelaire nous présente une vision spiritualisée de l'amour au-delà de la vie, et que la vie ne peut plus corrompre, ou fragiliser. C'est le mythe de l'amour éternel qui unit deux amants par-delà la mort (Roméo et Juliette de Shakespeare, Notre Dame de Paris de Victor Hugo)... COMMENTAIRE I) Une vision paradoxalement

Le mythe de Frankenstein, une question de vie et de mort "L’homme qui croit que sa ville natale est le monde, est plus heureux que celui qui aspire à s’élever plus qu’il ne peut prétendre". (Morale Vierge de Victor Frankenstein...) Le roman célèbre de Mary Shelley raconte l’histoire d’un scientifique qui veut prouver que les hommes peuvent devenir les égaux de Dieu. Le mythe de Prométhée a vite tourné court lorsque la machine sensée se révéler parfaite s’est retournée contre son propre créateur

mentale, nous nous posons aisément face à face avec la conscience vitale. Il n’en reste pas moins pourtant que nous sommes bien des êtres incarnés et nous ne pouvons pas indéfiniment faire fi des exigences du corps. La privation de sommeil conduit à la mort au bout de quelques jours. Le corps ne pouvant éliminer les toxines dans le sommeil finit par s’empoisonner lui-même. La privation de l’état de rêve conduit semble-t-il, l‘homme à la folie, dans une sorte d’intoxication mentale. La privation de