Le Mécénat Royal

Le duc Jean IV commence un mécénat ducal, qui se poursuit avec ses successeurs. Mais c’est surtout avec le règne de Jean V à partir de 1399 que ce mécénat va prendre une grande ampleur. Son règne est marqué par une politique de neutralité dans le conflit franco-anglais, lui permettant de donner au duché une prospérité relative. Il est élevé à la cour bourguignonne, marié à une princesse de France, il côtoie le luxe anglais, et est donc influencé par un temps de mécénat politique ayant pour but d’imposer

légitimité déjà ancienne mais le fait que des plusieurs juristes se penchent sur cette légitimité est preuve d’une affirmation plus accentuée du pouvoir. Ainsi Claude de Seyssel écrit en 1519 La grand Monarchie de France dans lequel il pose le pouvoir royal comme absolu si freinés par des « retenails », d’autres comme Jean Ferrault ou Guillaume Budé sont moins nuancés dans leur propos et considèrent la légitimité divine comme octroyant au roi des droit absolus. Seul Machiavel ne s’appuie pas sur la chrétienté

INTRODUCTION «  Musique, théâtre, architecture, peinture, poésie deviendraient, au même titre que l’or, le sceptre, l’hermine, les diamants de sa couronne, les gardes suisses et la saint ampoule, les signes tangibles de sa majesté […] Toute œuvre d’art écrite sous son règne serait ainsi un fragment de sa gloire  », écrit Beaussant Philippe dans son livre dédié à Louis XIV artiste, écrit en 1999. Louis XIV, roi et de France et de Navarre issu de la dynastie

L’Etat royal et la culture au 17ème siècle : Intro : Le 17ème siècle, également appelé Grand siècle, débute en 1610 lors de l’avènement de Louis XIII comme roi de France et s’achève à la mort de son fils Louis XIV en 1715. Il est marqué par la croissance de l’absolutisme royal. Ce néologisme décrit un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne concentre entre ses mains tous les pouvoirs et gouverne sans aucun contrôle. L’emploi de ce « pouvoir

grâce au mécénat royal en faveur d'artistes tels que Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun et Le Nôtre, ce qui favorise l'apogée du classicisme français, qualifié, dès son vivant, de « Grand Siècle », voire de « Siècle de Louis XIV ». Sa difficile fin de règne est marquée par l'exode des protestants persécutés, par des revers militaires, par les deux famines de 1693 et de 1709 qui font près de deux millions de morts, par la révolte des Camisards et par de nombreux décès dans la famille royale. Son

états civils protestants. 1539: Ordonnance de Villers-Cotterêts (enregistrement des baptêmes) 1579: Ordonnance de Blois (enregistrement des mariages) 1667: Ordonnance de Saint-Germain-en-Laye (copie du registre paroissial au greffe royal) 1736: Déclaration royale (rappel des dispositions de Blois) 1792: état civil -> Pas d’enregistrement des protestants, juifs jusqu’à 1792. Mais ils sont alors peu nombreux. 2) Les rôles fiscaux : rôle de taille, définition du feu, ménage, coefficients multiplicateurs

réalisé par les élèves de 2de 3      année scolaire 2014­2015        SOMMAIRE          Introduction        re​ 1​  partie : Le théâtre antique grec        e​ 2​  partie : le théâtre antique romain        e​ 3​  partie : Le théâtre au XVIIe siècle        e​ 4​  partie : Le mécénat royal et la création artistique sous le règne de Louis XIV        e​ 5​  partie : Les influences comiques dans l’œuvre de Molière        e​ 6​  partie : Les influences tragiques dans l’œuvre de Racine        Conclusion                        Rappel de présentation 

L’ostentation permanente de la majesté royale entraîne le développement de la vie de cour. A cet égard, la fin du Moyen Âge représente un moment de transition dans l’histoire des cours européennes, entre les cours « féodales », encore chevaleresques et monastiques des XIe-XIIIe siècles et les cours absolutistes, à la lourde étiquette, de l’époque moderne. L’essor de la vie de cour se marque par : – la multiplication des châteaux et résidences royales (désormais souvent distinctes du siège

Après la Fronde, l'opinion, qui avait refusé sa sympathie à Mazarin, attendait tout du pouvoir royal, d'un prince jeune et beau, doué d'un solide bon sens, imposant le respect par sa majesté naturelle. Il porta l'absolutisme capétien à son plus au point, en s'appuyant sur la théorie du droit divin des rois répandue dans toute l'Europe. Ayant brisé la puissance de Fouquet par un véritable coup d'Etat royal (septembre 1661). Louis XIV choisit désormais ses plus proches collaborateurs (Clobert, Le Tellier

société de cour qui devient un écrin de la propagande monarchique ? 1e partie. Humanisme et civilité à la Renaissance I. L’humanisme : un modèle pédagogique II. La cour, foyer de l’humanisme III. La cour : un instrument italianisé du pouvoir royal 2e partie. La diffusion de la civilité au XVIIe siècle I. Les collèges II. Les salons : l’honnête homme III. L’âge d’or du duel : une contre-culture 3e partie. La société de cour au temps de Louis XIV I. Louis XIV et le « gouvernement