Le Pater Familias

Vénus). Chaque famille, dominée par un pater familias (le mot pater ne veut pas dire « père » mais « chef »), se soumet à la discipline commune. Mais à partir du IVe siècle, au fur et à mesure de la croissance de Rome, la Ville tendit à détruire la gens : avec l'accroissement des Pouvoirs publics, la gens n'eut bientôt plus de pouvoir politique ; elle se dispersa progressivement en donnant la liberté aux groupes qui la composaient. La famille romaine (familia), également appelée domus, ne correspond

maître a droit de vie et de mort sur son esclave, comme le père sur ses enfants. Le terme manus symbolise la domination du maître sur l'esclave, au même titre que la domination du mari sur sa femme. Il existe des usages : l'esclave fait partie de la familia, c'est-à-dire de l'entourage du maître. Les esclaves coûtent cher : il n'y avait pas d'intérêt à les maltraiter. Leur condition était variable, selon la proximité du maître. Les plus durement traités étaient ceux qui travaillaient dans les mines ;

système présent dès l’antiquité. L’origine de l’adoption telle que nous la connaissons aujourd’hui nous entraine dans la Grèce et dans la Rome Antique. Il faut avoir à l’esprit l’importance de la place du père dans les familles romaines. Le pater familias avait toute puissance sur sa famille et sur ses esclaves. L’idée d’avoir des sentiments pour leurs enfants n’était pas envisageable. Ceux-ci étaient vus seulement comme des héritiers. L’adoption se pratiquait dans les grandes familles aisées

terme, dans le code civil qui date de 1804. L’idée de départ est qu’il n’existe pas de consensus de ce qu’on définirait comme une famille. Le sens initial regroupe l’ensemble des personnes vivant sous le même toit sous la puissance d’un homme, le pater familia, mais on peut aussi y inclure des esclaves. Plusieurs juristes et sociologues ont essayé de s’accorder sur une définition précise et officielle de la notion de famille. Certains, comme notamment Jean Carbonnier, juriste français et professeur de

demande de lui accorder une valse le soir du bal chez les Ponteleone, "ses joues [...] 'taient surexcit'es de plaisir " (page 241), ce qui n''chappe pas ' Tancr'de qui 'prouve une certaine jalousie. C)Un homme complexe Mari autoritaire : "pater familias" (page 21) Le retard de Francesco Paolo suffit ' le mettre en col're comme en t'moigne le "tintement mena'ant de la louche contre la soupi're" (page 21) Il est un p're peu affectueux : Paolo, le fils a'n' est l'objet de toutes ses d'ceptions

parentale , ils ne peuvent saisir le juge qu'un an aprés la décision du retrait , la réstitution peut etre totale ou partielle . II De la puissance paternelle a l'autorité parentale Le père de famille de l'Antiquité Sous l'Antiquité le pater familias règne dans sa famille comme César sur Rome . Il a le droit absolu de vie et de mort sur ses enfants . Une scène reste connu : celle de la présentation des nouveaux-nés a leur père : l'enfant qui vient de naître est amené et montré a son père.

un autodafé. Le Code civil de 1804: la puissance maritale fait de la femme une mineure à vie. En codifiant l'infériorité de la femme mariée et en proclamant son incapacité, l'objectif est de soumettre femme et enfants au pouvoir absolu du pater familias. "La femme est donnée à l'homme pour qu'elle lui fasse des enfants. Elle est donc sa propriété comme l'arbre fruitier est celle du jardinier ", explique Napoléon Bonaparte. Une femme perd, lorsqu'elle se marie, une partie de ses droits. Elle

du commerce, qui remplace Dieu ) « contre le mari …Faute de pouvoir trouver dans la religion un réconfort à leurs malheurs domestiques et à la puissance tyrannique de leurs maris, les femmes se révoltent et commencent à saper le pouvoir du « pater familias » en dilapidant sa fortune ! On pourrait songer ici à Emma Bovary qui, désespérée par la banalité conjugale, si contraire à ce qu’elle avait rêvé traverse une crise de mysticisme avant de ruiner son mari par les dettes qu’elle contracte… Car

Portrait moral « un tempérament autoritaire, une certaine rigidité morale, une propension aux idées abstraites, une arrogance capricieuses, scrupules moraux perpétuels, mépris pour ses parents et ses amis. » (page 12) * Père et mari autoritaire « pater familias » (page 21). Retard de Francesco Paolo sufit à le mettre en colère « le tintement menacant de la louche contre la soupière » (page 21). Il rend ses enfants « muets de craintes » (page 21). Sa femme n’a pas d’influence, comme son fils ainé, «c’est

compter pour quelqu’un. La parentalité d’avant : La mère dépend du père. Le père est absent dans l’éducation de l’enfant, il pose beaucoup de règles et d’empêchement pour la femme et les enfants. Il pose son autorité AUTORITARISME. C’est le pater familias (imposant, distant, cacher ses sentiments). La mère a + ou – l’instinct maternel, c’est elle qui apporte l’affection et qui prend en charge le quotidien des enfants. Transition : la démocratisation de la famille se fait en même temps que cette