Le Penseur De Rodin

Société des gens de lettres passe commande d’une statue de Balzac à Henri Chapu, mais celui-ci meurt en juillet 1891, ne laissant que des esquisses et ébauches du monument. Émile Zola obtient alors que la commande soit confiée à Auguste Rodin le 14 août 1891. Rodin, ne connaissant pas Balzac, se livre à de nombreuses recherches. Il s’immerge dans La Comédie humaine, consulte archives et collections, produit des têtes, des bustes et des nus. Jusqu’au moment où jaillit l’idée finale en observant l’une

Auguste Rodin, formé dans un atelier de reproduction de petites œuvres commerciales, découvre les capacités expressionnistes de l’argile, très malléable et propre à exprimer l’action naturelle, prise sur le vif des corps humains. Son œuvre n’a plus aucun lien avec la sculpture du passé. Il a laissé nombre d’œuvres inachevées, mais même celles qu’il a achevées ont un aspect parfois non-fini : les corps ont un aspect organique vivant, ils semblent surgir de la pierre. * Rodin, La porte de

et un portrait peint. Dans la sculpture, il se montre un homme plus majestueux que l’homme car travaillé. Il y a quelque chose de métaphysique dans l’homme sculpté, quelque chose de psychologique dans l’homme peint (cf. La différence entre Le Penseur de Rodin et le Jeune homme méditant de Raphaël). • Tout homme, en ce monde d’apparences qui imitent, reflètent, saluent, promène une statue ignorée. Qu’y a-t-il de vrai et d’humain dans une statue sans yeux, immobile, reposant sur soi ? Elle représente

inattendu de l’objet. Par quoi l’on commence à comprendre comment l’art peut produire une vérité qui lui est propre, participer au dévoilement du monde. NB : on trouve encore la même idée chez le sculpteur Auguste Rodin : le réalisme en art consiste à déformer pour faire vrai. (Rodin, L’Art). 4. L’expressionnisme (Van Gogh) De manière générale, pour ce qui est de la nature humaine, il vaut mieux parler d’expression plutôt que d’imitation : car révéler la nature humaine ne consiste pas en

s'assied et s'adosse contre le monticule. Le Roi réapparaît sur les marches de la tribune avec un couteau. L'Oiseau/robot attrape le Roi et le souffle dans les étoiles.) (C'est l'aube : le robot est assis sur le tas de ruines dans la pause du Penseur de Rodin. La plaine est déserte. Le petit oiseau est encore dans la cage, il essaie de voler et siffle désespérément. Le robot ouvre la cage, l'oiseau s'envole. Le robot écrase la cage d'un coup de poing. La musique du thème reprend.) Générique.

Honoré de BALZAC (1799-1850) 1. Une œuvre infinie 2. « La Comédie humaine » ou « l’illumination rétrospective » 3. Balzac penseur ? 4. « C’est un créateur de méthode » (Baudelaire) 5. « Plus historien que romancier » 6. Les reins et les cœurs 7. Le drame et la verve Prométhée, Protée, homme à la robe de bure, créateur halluciné immortalisé par Rodin, Balzac a suscité toutes les imageries et toutes les gloses. L’œuvre immense vit, de réédition en réédition : elle est traduite et lue

aspect inattendu de l’objet. Par quoi l’on commence à comprendre comment l’art peut produire une vérité qui lui est propre, participer au dévoilement du monde. NB : on trouve encore la même idée chez le sculpteur Auguste Rodin : le réalisme en art consiste à déformer pour faire vrai. (Rodin, L’Art). 4. L’expressionnis me (Van Gogh) De manière générale, pour ce qui est de la nature humaine, il vaut mie ux parler d’expression plutôt que d’imitation : car révéler la nature humaine ne consiste pas en un simple

stratégies d'ascension sociale mais aussi arme politique notamment dans les milieux d'extrême-gauche → mouvement néo-malthusien incarné par la Ligue de la régénération humaine fondée en 1898 par Paul Robin (professeur devenu anarchiste puis libre-penseur), revue qu'il publie : Régénération (1900-1902) collabore ac des médecins, des journalistes, des politiques, etc. propagande pour les méthodes et le matériel anticonceptionnels. 1908: entreprise reprise par Eugène Humbert qui va dans la même direction

cela nous travail, cela nous mine (travail à la mine douloureux). 2 : Penser historiquement le travail L’activité industrielle est une police Sculpture de Meunier Constantin (1831-1905) qui représente un ouvrier. Il est dans la posture du penseur de Rodin. Cette posture ne doit pas exister. Groupe de mineur de C. Meunier : une sculpture plus agressive. Un groupe que l’on considère comme dangereux. P. Lafargue parle de « l’étrange folie du travail ». Il constate que le droit au travail a conduit

symptômes. Alors que la musicothérapie est déjà une pratique officielle qui a fait ses preuves, le recours aux arts est de plus en plus fréquent en psychothérapie. « Un art qui a de la vie ne reproduit pas le passé ; il le continue. » Auguste Rodin. Le problème du sens dans les sciences humaines La question du sens est implicitement au cœur de la démarche propre aux sciences dites humaines. Alors que pour les sciences dites exactes comme la physique ou la biologie, la