Le Personnage Antipathique Peut Il Intéresser Le Lecteur

Champy CNRS – CESTA Paru dans Revue française de sociologie Volume. 41, 2000, n° 2, p. 345-3641, Contact : champy@ehess.fr LITTERATURE, SOCIOLOGIE ET SOCIOLOGIE DE LA LITTERATURE A propos de lectures sociologiques de A la Recherche du Temps perdu Peut-on mettre en évidence une théorie sociologique sous-jacente à un texte littéraire ? A partir de l'analyse de trois ouvrages récents proposant des interprétations sociologiques de A la Recherche du Temps perdu, de Proust, l'auteur montre qu'une telle

RELIGIEUSES LECTURES BIBLIQUES LTECO2201 - J.-P. DELVILLE Le lundi, du 31 janvier au 21 février, à 16.15 h, Agora 13 1. Introduction 1.1 Ouverture Pourquoi un cours de sciences religieuses aujourd’hui ? Parce que la foi chrétienne a une cohérence, qu’on peut étudier. En particulier, par la méthode herméneutique, qui se base sur les textes et les interprète. En outre, la proposition chrétienne pose des repères aidant chacun à se situer aujourd’hui au niveau religieux, quelle que soit sa foi (qu’on soit

son péché: roman. Une seconde version, dite définitive, paraît en 1935. En même temps, victime lui aussi de la crise économique, Grignon connaît la misère. « Grignon a eu le mérite de rompre avec une longue tradition. Il a créé un protagoniste antipathique, c’est-à-dire conçu sans préoccupation “patriotique”; un roman du terroir sans prêcher – directement ou indirectement – le retour à la terre, ni idéaliser ses habitants. À ce point de vue, Grignon est un pionnier, un précurseur de Ringuet et de

fiche autocorrective n° 2 Nous voici donc en face de quatre narrations bien différentes les unes des autres. Dans deux cas (l’article consacré à Joey Starr et l’extrait de la biographie de Molière), l’intention de l’auteur est seulement d’informer le lecteur, de lui faire connaître certains événements sans recherche particulière au niveau artistique ou stylistique ; seule la clarté est nécessaire. Ce sont des narrations non littéraires. 3. Paratexte : « Ensemble des éléments textuels d’accompagnement

QUELQUES RtFLEXIONS SUR LA PtDAGOGIE ET LA BANDE DESSINtE ((Bien que l'homme s'inquiète en vain, cependant il marche dans l'image)). St. AUGUSTIN cité par Julia KRISTEVA dans "ELLIPSE sur la séduction spéculaire". 1 - INTRODUCTION Le lecteur a donc vu cette thèse ,s'ouvrir sur un document illustré. Il lIra peutêtre là le signe d'une revendication, celle de pouvOIr substituer le «texte graphique» au «texte écrit». Il aurait tort d'oublier que cet affect de revendication est la conséquence

fiche autocorrective n° 2 Nous voici donc en face de quatre narrations bien différentes les unes des autres. Dans deux cas (l’article consacré à Joey Starr et l’extrait de la biographie de Molière), l’intention de l’auteur est seulement d’informer le lecteur, de lui faire connaître certains événements sans recherche particulière au niveau artistique ou stylistique ; seule la clarté est nécessaire. Ce sont des narrations non littéraires. Regardons de plus près le texte n°2. L’auteur, Mérimée, vise à créer

faisant confiance au lecteur pour qu’il fasse une lecture sérieuse de la surface de l’histoire. Dans ce cas, on ne sait quelle est la raison de la tension sous-jacente dans le couple. Une autre tension est suscitée par le guide ivrogne. Hemingway révéla plus tard que la nouvelle avait une source autobiographique, l’histoire d’amour avec Agnès von Kurowsky à Milan, et que le réel prototype de Peduzzi s’était suicidé, ce qui n’est pas été évident pour la plupart (pour aucun?) des lecteurs. ------------

comme elle que la lecture de Madame Bovary est moralement édifiante ? 3 ) George Sand décrit ainsi Emma Bovary : une femme « dédaigneuse du réel », « folle et méprisable ». Ce jugement vous paraît-il rendre compte de la totalité du personnage d'Emma ? 4) Sainte-Beuve écrivait : « Madame Bovary est un livre avant tout, un livre composé, médité, où tout se tient, où rien n'est laissé au hasard de la plume, et dans lequel l'auteur ou mieux l'artiste a fait d'un bout à l'autre ce

l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal, La seule passion de ma vie a été la peur. Hobbes Le plaisir du texte : tel le simulateur de Bacon, il peut dire : ne jamais s'excuser, ne jamais s'expliquer. Il ne nie jamais rien : « Je détournerai mon regard, ce sera désormais ma seule négation. » Fiction d'un individu (quelque M. Teste à l'envers) qui abolirait en lui les barrières, les classes

légères, destinées à plaire au roi et au grand public, et quelques grandes comédies aux sujets graves, par goût de la satire. Dom Juan ou le Festin de pierre (1665) : Molière reprend l'histoire du séducteur de Séville, mais accentue le cynisme du personnage. Le Misanthrope (1666) : l'atrabilaire Alceste, ne pouvant mettre en accord sa franchise avec le scepticisme souriant de Philinte. Le Tartuffe (1664) : faux dévot, a obtenu la confiance d'Orgon et sa promesse d'épouser sa fille. Les Femmes savantes