Le Personnage D Horace Dans L école Des Femmes

fr/rtf/contes/Le%20conte%20p@p.rtf p. 9 et 10 2. Une synthèse de deux documents provenant du manuel de H. Sabbah Culture et méthode Edition 1996 textes 2 et 3 (p. 23 et 25) La réécriture des mythes 3. Définir le mythe Travaux d’écriture personnelle ( Les personnages mythiques sont-ils des héros ? (Avait été visionné un documentaire passé sur Arte : les superhéros américains) ( Comment expliquez-vous l’intérêt que l’on manifeste aux mythes dans les domaines les plus divers ? ( Y a-t-il des mythes modernes 

répondu comme un peintre célèbre : « Est-il donc si agréable, en rentrant chez soi, d’y trouver une étrangère ? » Il aimait mieux aller chercher les étrangères chez elles, et souvent il en avait été bien accueilli ; mais il n’avait jamais pris les femmes au grand sérieux ; il était un peu sceptique à leur endroit, et il les avait quittées avant qu’elles le quittassent. À cinquante ans, il avait enrayé ; à soixante, il avait dételé. Le marquis de Miraval était un sage, d’autres diront que c’était un

l’Eglise, au porche puis dans la rue. « Théâtre en rond » : structure souple partagée en plusieurs « mansions », c'est-à-dire plusieurs lieux (pancartes explicatives : paradis, enfer, monde…) Les « mystères » deviennent « moralités » : personnages sont figures de la Bible, représentations allégoriques. A la longue : histoire sainte dans son ensemble (de la création du monde à la Passion et la Résurrection) 2. La pépinière arrageoise Théâtre constitue

roman est lesté du poids de l’épopée. 4. Le roman, genre au-dessus des genres ? Absence du roman dans les théories antiques. Modes : le narratif raconte. Le poète (=sujet de l’énonciation) raconte en son nom ou via des personnages (=sujets de l’énoncé). Le dramatique : personnages=sujets de l’énonciation. On distingue les objets supérieurs/inférieurs. Le narratif inférieur n’est pas étudié par Aristote : ce sont des genres non-nobles, dont le roman. Conception des niveaux de dignité des genres et

Baïf, s'est constitué dès 1547 au Collège de Coqueret de Paris, où les jeunes gens suivent les enseignements de l'helléniste Dorat. Dans son établissement, ils se nourrissent des grandes oeuvres de l'Antiquité grecque et romaine, notamment Pindare, Horace et Platon. Ils lisent en italien les poètes modernes l'Arioste et Pétrarque. Le recueil Canzionere de Pétrarque aura une influence déterminante sur les poètes de La Pléiade. Ils ambitionnent de l'imiter en donnant à la poésie moderne la grandeur des

particulière avec d’abord, au début du siècle, le roman pastoral et sentimental d’Honoré d'Urfé, L'Astrée, en 1607, puis les romans héroïques dont les traits communs sont la peinture des mœurs aristocratiques, les nombreuses aventures et l’étude des personnages en particulier dans la relation amoureuse. Les principaux auteurs sont Marin Le Roy de Gomberville (1600 ?−1674) avec Carithée (1621) ou Polexandre (5 volumes, 1632-1637), et Gautier de Costes de La Calprenède (1614-1663), avec Cassandre (1642-1645)

classiques. On peut ainsi toujours reculer jusqu’au XIIIème siècle avec Cimabue, Nicola et Giovanni Pisano (sculpteurs) et la réception d’Aristote en Occident par Thomas d’Aquin. Ce qui est indéniable, c’est la survie de la tradition classique : • Horace et Virgile n’ont jamais cessé d’être lus au Moyen Âge • Tradition du droit romain • Etude de la rhétorique = formation indispensable aux carrières du droit et de la politique La tradition antique s’est aussi poursuivie dans les arts plastiques :

l’époque c’est une société guerrière, avec des hommes de guerre et des femmes aux foyers. C’est pourquoi les valeurs de la littérature sont : · Code de l’honneur · Fidélité au suzerain Les grandes villes vont se développer (fin féodalité) au XVIIème et XIIème siècle. La littérature va alors évoluer, se développe donc la poésie lyrique courtoise (respect de la femme,…). On définit avec des codes le respect entre les hommes et les femmes. Des stéréotypes se développent. L’amour est vraiment codifié.

à tenir sa conduite entre deux excés contraires, selon la définition antique, et notamment horatienne de la vertu:Virtus est medium uitiorum et utrimque reductum, La vertu est le milieu entre deux vices, à égale distance de l'un et de l'autre, dit Horace en epist. I, 18, 9, fidèle au célèbre idéal de l'aurea mediocritas invoqué en carm. II, 10, 5.Cet égard, le nouveau comportement de Dédale est exemplaire de la juste mesure que les dieux imposent aux hommes pour garantir les équilibres naturels; à

peintre comme Léonard de Vinci) Bataille de Marignan : symbole de la gloire de François 1er (utilisé comme moyen de propagande). La bataille a été gagnée grâce aux innovations liées à l’art de la guerre. Fondation du collège de France : première école où l’on peut tout étudier Affaire de placard : des protestants placardent des affiches, qui insultent la religion catholique. François Ier réplique violemment (condamnation à mort) Edit de Villers-Cotterêts : Le français devient la langue officielle