Le Personnage De Bougainville Dans Le

l’imaginaire développé par les voyageurs. Puis dans un second temps, nous aborderons l’aspect mythologique à travers un personnage mythique très populaire. Les voyageurs ont largement contribué à créer un imaginaire spécifique à Tahiti. Le cas de Louis-Antoine Bougainville en est un parfait exemple. Sonial Faessel écrit d’ailleurs « Depuis 1768, date à laquelle Louis-Antoine Bougainville prend possession de l’île de Tahiti qu’il baptise « Île de la Nouvelle-Cythère », l’image que l’on se fait de Tahiti

l'un des principales fondateurs de l'Encyclopédie. "Le supplément au voyage de Bougainville" ou dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas, témoigne de l'évolution de sa pensée philosophique. Cette œuvre est un dialogue philosophique inspiré par le voyage autour du monde (1771) de Louis Antoine de Bougainville. A Tahiti, deux personnages, Orou, sage du village Otaïtien, et l'aumônier faisant parti de l'expédition,

Intro : Une œuvre fiction est une histoire fondée sur des faits imaginaires plutôt que sur des faits réels. Les personnages qui y sont décrits sont dits « personnages fictifs ». Au cours des siècles beaucoup d’auteurs ont utilisé cette forme de la littérature pour essayer de convaincre les lecteurs et de faire passer leurs idées comme dans Candide de Voltaire. Néanmoins d’autres auteurs estiment qu’ils existent d’autres moyens pour convaincre le lecteur et de lever le voile sur la vérité : «

l’un de l’auteur VOLTAIRE appelait Candide publié en 1759, l’autre De MARMONTEL Jean-François dont le titre est LES INCAS OU LA DESTRUCTION DE L’EMPIRE DU PEROU sorti en 1777 et celui de l’auteur DIDEROT Denis intitulait SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE de 1796 que nous traiterons individuellement. Ces trois textes ont été publiés au XVIII siècle, ce qui est l’année de siècle des lumières en effet ces trois auteurs sont des écrivains philosophes de lumières. Candide est un conte philosophique

doctrine des lumières. Diderot défend la liberté de penser et à constamment recours au dialogue comme une forme privilégiée du débat. Chaque personnage représentent souvent les opinions contradictoires de l'auteur lui-même. Le dialogue permet donc à Diderot de mettre en scène une délibération en exposant ses propres interrogations. Le supplément au voyage de Bougainville participe pleinement à une révolution du regard sociologique : le naïf, le barbare prétendu devient le juge de l'européen, c'est l'inversion

point de vue rétrospectif et en cela, l'autobiographie se distingue du journal intime qui est écrit au jour le jour. 5440045636270Il y a, de plus, identité entre l'auteur, le narrateur et le personnage principal. Il faut donc distinguer l'autobiographie du roman autobiographique où l'auteur et le personnage-narrateur sont deux entités distinctes (l'auteur se présentant alors comme un simple intermédiaire assumant la publication de l'ouvrage). Enfin, l'organisation du récit suit l'ordre chronologique

Supplément au voyage de Bougainville est un dialogue fictif écrit par Diderot en 1796 dans lequel il s’oppose vivement à la politique coloniale de la France à travers la voix du vieux tahitien. Ce dialogue est une arme redoutable pour faire réfléchir les européens sur les nouvelles civilisations qu’ils rencontrent, à la fois différentes par leurs mœurs mais égales par leur humanité. Afin de faire adhérer le lecteur à sa thèse, Diderot se glisse dans la peau d’un personnage de crédit qui dresse un

né le 21 novembre 1694[1] à Paris où il est mort le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe français admis à l’Académie française en 1746. Voltaire, dont la vie et l’œuvre, indissolublement liées, ont étroitement épousé son siècle, est un personnage complexe et contradictoire : célébré de son temps comme poète et tragédien, on lit aujourd’hui essentiellement ses écrits philosophiques en prose (les contes, les lettres philosophiques et le dictionnaire philosophique). Souvent considéré (avec

Rédigé en 1772, puis publié de façon posthume en 1796, le Supplément au Voyage de Bougainville est un conte philosophique qui se présente comme un dialogue. A et B discutent d’un récit publié par Louis Antoine de Bougainville en 1771, dans lequel celui-ci raconte la découverte qu’il fit de Tahiti pendant l’un de ses voyages autour du monde. A et B se servent de ce texte pour comparer les mœurs tahitiennes et les mœurs européennes. Les mœurs tahitiennes étant plus conformes à la nature, l’interrogation

progression liée à la diversité des personnages et des discours * Discours du Roi amorcé par un changement radical de temps (imparfait → passé simple) + utilisation du discours direct. Discours long (vers 15 à 33) → importance du protagoniste. L’arrivée des personnages se fait dans un ordre hiérarchique. Appel public pour que chacun se confesse dans un tribunal ce qui donne un cadre. * Tout de suite après réplique immédiate du Renard. Eloquence du personnage avec une place privilégiée. Ne