Le Peuple Gouverne T Il En Démocratie

parler de peuple grec même s’il était divisé en cités rivales.Pourquoi s’intéresse-t-on particulièrement à la cité d’Athènes ? La raison principale est que les Athéniens avaient une manière originale de se gouverner : alors que dans les cités voisines le pouvoir était détenu par une seule personne (monarchie, tyrannie) ou par quelques familles privilégiées (aristocratie), à Athènes le pouvoir était exercé collectivement par plusieurs dizaines de milliers de citoyens. On parle alors de démocratie (demos

A la question fondamentale « comment peut-on fonder le droit de certains homme à gouverner les autres ? », les monarchies traditionnelles apportaient une réponse simple : Dieu était la source du pouvoir et il désignait un H ou une famille pour l’exercer en son nom. Le pouvoir était légitimé seulement par le mode de désignation de ceux qui l’exerçaient. Le constitutionnalisme apporte une réponse différente : la légitimité ne vient pas de la manière dont les gouvernants ont été désignés, mais du fait

contemporain, le peuple n’adopte pas lui-même toutes les normes. Il désigne des gouvernants qui vont exercer son pouvoir. Dans les régimes non-démocratiques, les gouvernés ne choisissent pas réellement les gouvernants, mais dans les régimes démocratiques, le peuple choisit ses représentants librement et frequemment. Pour cela, le tirage au sort est une solution, comme par exemple à Athène. Mais le plus souvent, c’est l’élection qui reste le procédé le plus utilisé dans les démocraties. Def mode de sructins

A. La démocratie discutée par les Athéniens Doc.  Š « Thésée1 : Notre cité n’est pas au pouvoir d’un seul homme : elle est libre. Son peuple la gouverne : tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an. Elle n’accorde aucun privilège à la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux. Le héraut thébain2 : La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, et non par la foule. Personne ne la flatte ou ne l’exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou la retourne

philosophie Sujet : Le gouvernement par le peuple est-il nécessairement synonyme de liberté ? Pour prouver qu’il y a bien un lien aussi fort entre gouvernement par le peuple (soit démocratie) et liberté il faut d’abord s’interroger individuellement sur la notion de démocratie mais plus encore sur la notion de liberté. Il paraît évident que dans son sens commun de « faire ce que l’on veut » la liberté ne puisse être admise comme synonyme de démocratie, cependant on peut se demander si justement

la représentation: les limites de la démocratie représentative §1 Les signes d’une crise Forte abstention (croissant) abstentionnisme sociologique abstention stratégique => Abstention délibérer (jeunes surtout)désertisation des partis + ennuyeux qui ne changent pas => Fin gouvernement partisinsatisfaction des politique=>

L’ETAT POURQUOI ? JUSQU’OU ? La question de l’Etat est un sujet peu aborder qui nous renvoie souvent à la figure de l’autorité. S’il y a bien une question qui revient et qui est souvent source de conflits et de tensions psychologiques pour le peuple et entre la population et la société, c’est bien la question de l’autorité qui s’exerce sur eux. Qu’est-ce qu’un système politique ? Qu’est-ce que l’Etat ? Dans les lignes qui suivront je détaillerai ces notions, je choisirai un système politique

homme: elle est libre. Son peuple la gouverne: tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an.[ii] Elle n'accorde aucun privilège à la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux. LE HÉRAUT THÉBAIN: [iii] La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, et non par la foule. Personne ne la flatte ou ne l'exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou la retourne selon son seul intérêt particulier […] D'ailleurs comment le peuple, qui n'est pas capable de raisonnements

sciences sociales), et surtout à l'Institut d'Etudes Politiques de Paris, où il enseigne, depuis 1996, un cours magistral en second cycle et, depuis 1999, un cours de DEA (DEA de Pensée Politique). Bibliographie de Bernard Manin : - La social démocratie ou le compromis avec Bergounioux en 1979 - Le régime social démocrate en 1989 - Principe du gouvernement représentatif en 1995 - Democracy, Accountability and Representation en 1999 qu’il a dirigé en collaboration avec Przeworski et Stokes

La démocratie Athénienne Ve av J-C Intro : En Grèce vers -1700; -1800 on voit l'apparition d'une nouvelle civilisation avec un état organisé, civilisation minoenne puis disparaît en -1500, une civilisation apparet mycénienne en Grèce et qui va duré jusqu'à -1200 qui dirige toute la Grèce. De -1200a -900 temps obscure on ne sait rien . -900 création de multitude de petite cité (État faisant la guerre) . I- Les différentes types d'organisation politique *La monarchie : c'est le pouvoir d'une