Le Peuple Gouverne T Il En Démocratie

président disposer de suffisamment de pouvoirs pour permettre le respect de la Constitution par le peuple. Le président durant la Vème République dispose de pouvoirs, de légitimité mais il est vu comme irresponsable, on entend par cela le fait d’être incontrôlable. En effet dans légitimité on se réfère au renvoie à ce qui est fondé en droit ou en justice, c’est-à-dire qu’elle émane du consentement des gouvernés, et donc s’appuie sur un large consensus qui vient des traditions et des habitudes du passé

distincte des individus qui la composent et souveraine. Généralement la souveraineté nationale se traduit par un régime de démocratie représentative. Comme son nom l'indique, ici, la souveraineté appartient à la nation, entité abstraite, unique, indivisible, collective, distinct des individus qui la composent et supérieure à leur somme. La nation, entité abstraite, ne peut gouverner directement. Il convient donc qu'elle soit représentée. A cette fin, on a recours à des mandataires : les élus de la

Condorcet : « Mandataire du peuple, je ferai ce que je croirai le plus conforme à ses intérêts. Il m’a envoyé pour exposer mes idées et non les siennes » ? « Au point de vue politique, il n'y a qu'un seul principe, la souveraineté de l'homme sur lui-même. Cette souveraineté de moi sur moi s'appelle Liberté» (Victor Hugo).La souveraineté est le droit exclusif d'exercer l'autorité politique (législative, judiciaire et/ou exécutive) sur une zone géographique ou un groupe de peuples. De nouvelles théories

Le contrôle de constitutionnalité et la démocratie. La Constitution est un acte ayant un objet particulier, une forme particulière et enfin une valeur particulière. Cette valeur est particulière en ce qu’elle est supérieure  à celle de tous les autres actes juridiques. La supériorité  juridique de la Constitution a toujours été proclamée et reconnue, même si elle n’a pas toujours été effective. C'est pour rendre  cette supériorité effective que s’est développé le contrôle de constitutionnalité

soumis). La théorie du contrat selon Spinoza (1632-1677) Le principe à partir duquel Spinoza donne la légitimité de l'Etat est, comme chez Hobbes, un contrat, toutefois le seul droit auquel les individus sont censés renoncer est le droit de se gouverner eux-mêmes, dans toutes leurs actions extérieures. Il est en effet impossible et absurde pour Spinoza que l'on puisse être obligé à renoncer à sa liberté de penser, c'est-à-dire pour Spinoza, au droit de ne conduire sa pensée que par des principes

Dissertation Souveraineté nationale, souveraineté populaire Abraham Lincoln disait, « la démocratie, c’est un gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». L’ensemble des institutions politiques constitue ce que l’on appelle le pouvoir politique. Il faut d’ailleurs, pour qu’il soit reconnu par le droit constitutionnel, que ce pouvoir soit institutionnalisé, c’est à dire qu’il se soit séparé de la personne physique pour se rattacher à une entité abstraite caractérisée plus particulièrement

problèmes de la France. Ces penseurs appelés philosophes diffusent de nouvelles idées de liberté, de démocratie et d'égalité appelés lumières. B) L'influence anglaise : Depuis le Moyen-Âge avec la Grande Charte en 1215, les pouvoirs du roi d'Angleterre sont limités; il est obligé de convoquer le Parlement pour lever de nouveaux impôts. Au XVIIème siècle les rois d'Angleterre souhaitent gouverner sans le Parlement, et imposer un modèle proche de la monarchie absolue française. Après deux révolutions

pour la première fois le peuple, la Nation, qui possède la souveraineté, à savoir le droit absolu d’exercer son autorité sur le pays. Le suffrage censitaire est déterminé, et surtout l’organisation de l’Etat est restructurée. La séparation des pouvoirs a lieu, le Roi ne jouit plus d’un pouvoir absolu mais limité. Son appellation Roi de France se substitue d’ailleurs au profit de « Roi des Français ». Cet exemple prouve que la Constitution est le contrat qu’imposent les gouvernés à leurs gouvernants.

souveraineté populaire, les textes constitutionnels contemporains semblent au contraire confondre ces deux conceptions. Ainsi, la Constitution française actuelle du 3 octobre 1958 énonce-t-elle à l’article 3 que : « la souveraineté nationale appartient au peuple qui l’exerce par ses représentants et la voie du référendum ». Pour comprendre ce paradoxe, il convient d’analyser l’importance du rôle du concept de souveraineté dans la justification et la légitimation du pouvoir. La notion de souveraineté peut

répondre négativement. Car ce texte répond aussi bien aux questions « qu’est-ce que la culture ? », « qu’est ce que l’homme ? », ou encore et plus précisément « qu’est-ce que l’humanité ? ». Il aborde aussi des questions politiques ( qu’est-ce que la démocratie ? qu’est-ce que la science politique ?). Il traite enfin de l’écriture, de son rapport avec la société en général et la société démocratique en particulier (une société sans écriture est-elle possible ?). Et, de façon certes plus implicite, il aborde