Le Planetarium Nathalie Sarraute Devant Elle Partout

Dans Le Planétarium, Nathalie Sarraute restitue les mouvements intérieurs de l’être, qui se dissimulent et affleurent derrière les paroles. L’intrigue du roman tourne autour d’un couple de jeunes mariés. Devant elle partout il déblayait, émondait1, traçait des chemins, elle n’avait qu’à se laisser conduire, à se faire souple, flexible comme un bon danseur. C’était curieux, cette sensation qu’elle avait souvent que sans lui, autrefois, le monde était un peu inerte, gris, informe, indifférent

d’un bel officier, Victor, comte d’Aiglemont, qu’elle épousera par la suite et qui, par ses infidélités répétées, la rendra très malheureuse. 5 Quand les manœuvres furent terminées, l’officier d’ordonnance arriva à bride abattue et s’arrêta devant l’empereur pour en attendre les ordres. En ce moment, il était à vingt pas de Julie, en face du groupe impérial, dans une attitude assez semblable à celle que Gérard1 a donnée au général Rapp dans le tableau de la Bataille d’Austerlitz. Il fut permis

Masteroppgave i fransk : Nathalie Sarraute et sa vocation littéraire Universitetet i Bergen – Høstsemesteret 2005 Anne Kristin Eidsvik Overå 1 AVANT-PROPOS Au cours de mon séjour à Strasbourg comme étudiante Erasmus au printemps 2003, j’ai eu l’occasion d’étudier l’oeuvre de Nathalie Sarraute en général, et surtout son livre Enfance, qui est considéré comme une sorte d’autobiographie. Pendant mes cours à Strasbourg, j’ai remarqué qu’elle avait subi l’influence de son prédécesseur

a-t-il dit de lui, avec raison : « Montaigne sait bien ce qu’il dit, mais il ne sait pas ce qu’il va dire. » Du reste, dans ce désordre, il y a tant d’esprit, de science, de profondeur, de pensées ingénieuses et justes, qu’on est heureux de le suivre partout où il va ; il parle si agréablement qu’on regrette de le quitter ; c’est le causeur le plus instruit, le plus spirituel qu’on puisse rencontrer.   De même que Rabelais, Montaigne attaqua les travers de son époque : les superstitions de l’Église, les

1830. Texte 4 : Honoré de BALZAC, LE PERE GORIOT, 1835. Texte 5 : Gustave FLAUBERT, Madame Bovary, 1857. Texte 6 : Louis-Ferdinand CELINE, Voyage au bout de la nuit, 1932. Texte 7 : Albert CAMUS, L’Étranger, 1942. Texte 8 : Nathalie SARRAUTE, Le Planétarium, 1959 Texte 1 : Melle de Chartres Nous sommes dans les premières pages du roman, l’auteur vient de présenter la cour d’Henri II (1547-1559). Mademoiselle de Chartres, rencontre le Prince de Clèves, son mari, juste après cet extrait

Aragon. Le calligramme d'Apollinaire. Le poème conversation est un poème où le poète au centre de la vie enregistre le lyrisme ambiant. Le style télégraphique entre dans les lignes du poème. Il s'agit d'un enregistrement poétique de phrases passe-partout. Il se fait une sorte de preneur de son, de réalité objective. L'inscription de la circonstance, effacement du poète (désubjectivsation). Les poètes ont multipler les jeux de types graphiques. Peignot appelle ça la typoésie. Le mouvement dada. VS

postmodernistes • existentialisme (1940-1950); • le nouveau roman (N. Sarraute, M. Duras, Alain Robbe-Grillet, M. Butor); • tendance mythologico-historique dans le roman (M. Tournier, M. Yourcenar, R. Merle). Le texte se présente par une fracture compréhensible. • OULIPO (Ouvroir de Littérature Potentiel) - tendance dans la littérature contemporaine (Queneau, Pérec). Ils considèrent qu'on doit imposer quelques contraintes formelles devant la littérature. Disparition - roman de Pérec où il s'impose la

composition au XII : Texte fondateur ; mythe de la passion: Tristan et Iseult - enfance du héros + geste (exploits) du héros Chrétien de Troyes : reprend la légende arthurienne en y ajoutant une note courtoise. Fin 12è : le vrai héros va au devant de l’aventure. - Le Roman d’Erec - Le Roman de Kliges - Le Chevalier à la charrette (Lancelot) - Le Chevalier aux Lions (Yvain) Philippe d’Alsace commande une œuvre racontant le chevalier idéal : Perceval et la quête du Graal. Cours de******** :

chevaliers chrétiens contre les Infidèles. Leurs auteurs, comme souvent au Moyen Âge, sont anonymes; elles sont sans doute répandues, transformées et enrichies peu à peu par les jongleurs et les troubadours qui les chantent ou les miment dans les bourgs ou devant les seigneurs. La Chanson de Roland (fin du XIe siècle) fait partie du cycle le plus ancien dit «de Charlemagne» ou encore «Geste du Roi», qui relate les exploits de Charlemagne, champion de la chrétienté, mais aussi de ses pairs et de ses chevaliers

chevaliers chrétiens contre les Infidèles. Leurs auteurs, comme souvent au Moyen Âge, sont anonymes; elles sont sans doute répandues, transformées et enrichies peu à peu par les jongleurs et les troubadours qui les chantent ou les miment dans les bourgs ou devant les seigneurs. La Chanson de Roland (fin du XIe siècle) fait partie du cycle le plus ancien dit «de Charlemagne» ou encore «Geste du Roi», qui relate les exploits de Charlemagne, champion de la chrétienté, mais aussi de ses pairs et de ses chevaliers