Le Plus Beau Des Combats

Les fonctions de la poésie, la place du poète, voilà les questions que pose la citation. A la lecture des nombreux poéme l'expression des sentiments semblent les plus fréquent. Mais la poésie est aussi écrite par le poéte engagé en tant que citoyen qui a un regard sur le monde qui l'entoure. Enfin, la poésie peut être aussi source de "beau" et d'eshtétisme. Ces points peuvent être expliqués séparement pour répondre à la question de la place du poète et de sa poésie. Voici donc les trois parties abordées

reluisante, que se soit dans le monde gréco-latin, dans le monde juif ou chrétien. Tout en faisant une étude approfondie des œuvres telles Phèdre et Horace, délibérons l’image de la femme. Horace est une pièce de théâtre de Pierre Corneille inspirée du combat entre les Horace et les Curiace. Elle fut jouée pour la première fois en mars 1640. La pièce, dédiée au cardinal de Richelieu, fut le second grand succès de Pierre Corneille. Le sujet est emprunté à Tite-Live, Titus Livius en latin, est un historien

Exposé sur frère Jean (Gargantua) Frère Jean des Entommeures est un personnage important puisqu’il apparait comme un héros. Plus qu’un moine, c’est un homme d’action. Il dit d’ailleurs « cognons, diables, cognons ! ». En effet, "Entamures" signifie :qui fait du hachis de ses ennemis. Rabelais lui-même était moine chez les franciscains, puis chez les bénédictins. Quelle est l’importance

1/ Ordre et beauté (description esthétique, champ lexical du beau, imparfait, comparaison avec un orchestre, aspect beau et ordonnée, beau, leste, brillant, superlatif), 2/ La registre épique (passé simple, épique, représentation du combat, présentation des armes, oxymore, combat héroïque), 3/ Une vision lointaine (gros chiffre, effet d’accumulation, effet d’addition, approximation). B) La vision réaliste 1/ Une focalisation plus serrée (gros plan dans les descriptions), 2/ Le théâtre de

tirade s'adresse aux spectateurs (=double énonciation du théâtre) -Il utilise en masse le pp "je" (-Mais il utilise aussi les pronoms "on et "nous - "je" et le "on/nous/", fait de sa conception une vérité générale, "on" valeur universelle. De plus, présent de vérité générale: "la constance n'est bonne que pour les ridicules". -DJ considère donc sa conception comme justifiée B) La construction de l'argumentation et les types de phrases. - tirade de DJ tourne autour de 2 foyers argumentatifs

 Exposé sur frère Jean (Gargantua) Frère Jean des Entommeures est un personnage important puisqu’il apparait comme un héros. Plus qu’un moine, c’est un homme d’action. Il dit d’ailleurs « cognons, diables, cognons ! ». En effet, "Entamures" signifie: qui fait du hachis de ses ennemis. Rabelais lui-même était moine chez les franciscains, puis chez les bénédictins. Il a donc une expérience

dynamique = en action 2. Un héros 3. Un anti-héros Un bel homme Un alcoolique Un moine savant Un blasphémateur Un orateur éloquent Un tueur sans pitié Un vainqueur Un blagueur Un guerrier Un impudique Un solitaire Un frondeur B. Un combat épique ? 1. Le registre épique 7 Dans le fonds o Topique de la guerre : le conflit armé o Tendance au manichéisme o Guerrier surhumain : Entommeures = Entameures = hachis, chair à pâté o Omniprésence de la violence Dans la forme : Amplification

fable qui se voulait, jadis, un récit légendaire. Le combat qui oppose les deux coqs est cependant l'objet d'une narration parodique et burlesque dont le fabuliste nous invite à tirer une leçon. I. UN RECIT BURLESQUE Une transposition parodique Dès les premiers vers du texte, La Fontaine fait référence à L'Iliade d'Homère en comparant le conflit des deux Coqs à la guerre de Troie ; les volatiles de la fable se livrent, en effet, un combat sans merci pour une Poule, comme jadis le roi grec

animaux. Celle ci est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent un combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres. Le combat qui oppose les deux coqs est cependant l’objet d’une narration parodique et burlesque dont le fabuliste nous invite à tirer une leçon sur l’humilité

cœur qui haïssait la guerre" (1943) Comment le poète nous emmène dans son combat/voyage ? · « L’Albatros » de BaudelaireA premier abord, le poème peut être une invitation, par le biais des Albatros, au voyage. En effet,