Le Plus Beau Pays du monde

possibles" . Candide mène une existence heureuse dans cet univers idyllique, dans le « le château de monseigneur le baron,... le plus beau des châteaux », dans un vrai Eden. Les aventures de Candide commencent quand il tombe amoureux de la fille du baron, Cunégonde. La réaction du baron est sévère, Candide est banni et chassé. Il se retrouve dans "le vaste monde". Candide est pris dans une tempête de neige et connaît la faim et le froid. Il est enrôlé de force comme soldat de l'armée bulgare

fond beaucoup plus complexe, basé sur une réflexion philosophique ainsi qu'une critique de la théorie de l'optimisme et de la société. Candide devient d'ailleurs un véritable philosophe, et c'est lui qui déclare la morale de l'histoire : «Il faut cultiver notre jardin». Mais il lui faudra du temps pour arriver à cette finalité : dans l'incipit, il n'a ni nom propre ni parents, ni personnalité. Comme l'explique le narrateur c'est un «petit Candide», qui ne connaît rien du monde extérieur et qui

Eldorado, un monde utopique, un monde idéal, un rêve à atteindre qui ne sera jamais atteint. Ici Candide et Cacambo se trouvent dans ce monde paradisiaque et vont le quitter car ils se rendent compte qu'il n'est pas possible de vivre dans " le meilleur des mondes ", car les difficultés et les imprévus sont nécessaires pour donner un sens à une vie. C’est donc une utopie à travers laquelle Voltaire décrit un monde idéalisé ; et le fait que cela ne puisse pas exister même si ce monde pourrait servir

insignifiant mais si on ajoute les 6 pièces condamnées: 126+6 = 132 = 66 x 2 : nombre doublement diabolique) organisés en 6 parties : « Spleen et Idéal » : 85 poèmes (moins 3 des 6 poèmes supprimés, moins des poèmes déplacés, comme « Le Soleil », plus de nouveaux poèmes, comme « Duellum »)« Tableaux parisiens » : 18 poèmes (dont 8 figuraient en 1857 dans « Spleen et Idéal » : « Le Soleil », « Le Jeu », « Brumes et pluies », « Le Crépuscule du matin », « La Servante au grand cœur dont vous étiez

Jeandeau Aurore 1èreL Anthologie Poétique sur le voyage Dans cette anthologie de 10 poèmes, consacrés aux voyages entre le XVI et XXI siècle, toute sorte de voyage on leur place. De celui à travers le monde au voyage spirituel. A une certaine époque, le voyage fut considéré comme un caractère de pauvreté : il évoquait les bohémiens et leur vie nomade. Le voyage forcé, l’exil, donne lui un sentiment de nostalgie et de regrets. Les poètes, à travers leurs vers, donnent une voix à tous

orientale. Je vais ensuite expliquer ce qui fait la différence entre les partis de l’est et de l’ouest de l’Europe, en exposant leurs programmes et en regardant la sociologie des votants. Je finirai en comparant l’extrême droite du sud et du nord de notre pays. Définition Tout d’abord comment peut-on qualifier un parti d’extrême droite ? Un parti dit extrémiste, qu’il soit de droite ou de gauche, est un parti qui, refusant le fonctionnement de la société actuelle, fait croire qu’il peut résoudre tous

1. Peut-on dire que Candide, protagoniste du "conte philosophique" homonyme de Voltaire, se modifie tout au long du récit?             Dans le livre Candide, Voltaire nous livre un conte philosophique tragique. Les malheurs les uns les plus horribles que les autres s’enchaînent tout au long du récit. Les personnages sont accablés de tragédies qu'on ne peut pas imaginer avant de les avoir lu. Pourtant parmi tout ces malheurs et ces tragédies un personnage, Candide, reste impassible, croyant fervemment

murs nulle abomination artistique. Relativement au rêve pur, à l’impression non analysée, l’art défini, l’art positif est un blasphème. Ici, tout a la suffisante clarté et la délicieuse obscurité de l'harmonie. Une senteur infinitésimale du choix le plus exquis à laquelle se mêle une très légère humidité nage dans cette atmosphère, où l’esprit sommeillant est bercé par des sensations de serre chaude. La mousseline pleut abondamment devant fenêtres et devant le lit ; elle s’épanche en cascades neigeuses

une faute de goût quand personne ne peut se mettre d'accord sur la beauté d'une œuvre? Existe-t-il un réel jugement approprié sur la beauté? Il n'y a pas de réelle définition de la beauté en Art. Kant a dit que pour démontrer le beau il faudrait un concept de beau comme celui d'un rectangle. Or quand on démontre un théorème, nul ne peut dire le contraire. Quand on veut démontrer un théorème, c'est de l'ordre du jugement de réalité, la démonstration est sois vraie, sois fausse et elle tente de

les mœurs les plus douces »), ses qualités intellectuelles (« jugement assez droit », « esprit le plus simple », ) et le choix de son nom. Le terme «  simple » fait penser à simplet, celui qui ne réfléchi pas, il écoute docilement et croit a ce que lui enseigne Pangloss. b) Le baron : sa présentation se fait en petites étapes successives (on note la succession de phrases brèves) faisant le tour de sa situation et de ses biens. La présentation insiste sur le pouvoir (« un des plus puissants »)